Casi he terminado de leer el número 11 de Replicante (revista mexicana bajo el subtítulo "Ideas para un país en ruinas) y me han tocado la fibra en varios asuntos.
Uno, el humor: es el tema de este ejemplar -de primavera de 2007, yo la he recibido un poco tarde, pero nunca es tarde si la dicha...-. El otro, Pierre Loüys. El reseñador de este último, Pedro Trujillo Muro, parece que frecuenta asuntos muy similares a los que visitaba yo en otra época. En la misma revista hace un esbozo de "Historia ilustrada de la moral sexual" e incide en aquellas "sanas" costumbres del clero, cuando se juntaban en monasterios por simple economía -vivan las comunas, que otra cosa no eran- y los avispados papas decidieron implantar el celibato porque "la Iglesia podía mantener sus claustros atestados de religiosos ascéticos, pero no a familias enteras". O sea, que el celibato no es una cuestión moral, sino económica... Pero esto se solucionaba luego con el invento -otro gran invento económico- de las bulas: por mantener una concubina, 7 grossi. Estos economistas eclesiásticos del siglo XII se las sabían todas. Luego llegaría Sixto IV y extendería las bulas como obligatorias a todos los clérigos, tuvieran concubinas o no.
Pero hablaba de humor la revista, aunque estas anécdotas -que siempre fueron categoría- de la Iglesia no están lejos de la chanza y lo burlesco. El artículo de Gerardo Australia sobre la risa y los bufones en la Edad Media nos da una buena idea de lo que se le toleraba a aquellos seres humanos, muchos de ellos con taras físicas o mentales, pero con una agilidad mental pasmosa para no perder el favor de los que disfrutaban con ellos. Se hace un recorrido en varios artículos por el humor judío, el británico, el de los Hermanos Marx, Les Luthiers, Monty Python: lo cierto es que es un lujo tener tanta variedad y tanta cantidad sobre un solo tema, aunque sea un tema tan fundamental como el del humor.
Con sorna, con sarcasmo más que con humor, habría que tratar lo que nos refiere el articulista que cierra la revista, José Mariano Leyva, titulado "Las empresas nos harán libres". Hace mofa -merecida- de un libro de un tal Robert T Kiyosaki en el que insta a los adolescentes a hacerse ricos "sin perder el tiempo" con la cultura. Por si este ejemplo no fuera suficiente, nos ilustran con otro autor, Sean Covey, que escribe: "Muchos jóvenes leen libros, pero yo no fui uno de ellos. Sin embargo leí varios resúmenes. Y si eres como yo era, tal vez te dispongas a guardarlo (el libro, se supone). Pero antes que lo hagas, escúchame. Si te atreves a leer este libro, me comprometo a hacerlo toda una aventura. De hecho, para hacerlo divertido, incluí muchas caricaturas". (Los 7 hábitos de los adolescentes altamente efectivos, se titula la joya literaria donde se incluye la perla entrecomillada). Leyva critica en su artículo la visión de todo como una empresa, la pesadilla capitalista que nos abocaría a mirarlo todo como simples números y a las pérdidas o lo que no se hace efectivo al momento, como prescindible. Fustiga la cultura rápida -son términos opuestos, como inteligencia y militar-, critica los libros de recetas económicas, sentimentales, instantáneas y hace una apología, que yo comparto, del bagaje intelectual. "Un imbécil, sin bagaje, como un perro, ya no sabe de qué preocuparse".
Nuevo "invento"
Otra vez se la han colado a un periodista. En este caso a José Luis Estévez, con el que tuve la oportunidad de trabajar cuando aún lo explotaban en Europa Press junto a Virgilio Costas (ahora jefazo de la Radio Galega, sus devaneos con la política se han visto recompensados).
Se la ha colado un senegalés y toda la historia se cuenta en Golem Blog.
Creo que ya les he contado la de veces que nos la coló a nosotros un presunto peregrino asturiano, que ni sabemos si era minero ni si había estado alguna vez en Roma. El caso es que cada vez que se pasaba por la zona donde trabajábamos, llamaba y pedía que fuera un periodista nuevo. Ni que estuviera compinchado con alguno de nuestros jefes, que también picaron en su día. El mostachos -los lucía enormes- hasta tenía la cara de pedirte dinero para proseguir su -timo- y su peregrinación. Y como contaba historias tan lastimeras, a uno se le ablandaba el corazón y se le aflojaba la cartera, aunque siempre estuviese casi vacía.
Ya de vuelta a Estévez: lo que duele es que teniendo a alguien como Alicia Rivera para la sección científica, se cuelen estas "maravillas de la ciencia". A veces lo que falla no son los conocimientos científicos -los periodistas somos unos perfectos ignorantes en casi todo- sino la coordinación. Estévez está más puesto en arte. Creo que su einstein-senegalés es un artista del engaño.
Se la ha colado un senegalés y toda la historia se cuenta en Golem Blog.
Creo que ya les he contado la de veces que nos la coló a nosotros un presunto peregrino asturiano, que ni sabemos si era minero ni si había estado alguna vez en Roma. El caso es que cada vez que se pasaba por la zona donde trabajábamos, llamaba y pedía que fuera un periodista nuevo. Ni que estuviera compinchado con alguno de nuestros jefes, que también picaron en su día. El mostachos -los lucía enormes- hasta tenía la cara de pedirte dinero para proseguir su -timo- y su peregrinación. Y como contaba historias tan lastimeras, a uno se le ablandaba el corazón y se le aflojaba la cartera, aunque siempre estuviese casi vacía.
Ya de vuelta a Estévez: lo que duele es que teniendo a alguien como Alicia Rivera para la sección científica, se cuelen estas "maravillas de la ciencia". A veces lo que falla no son los conocimientos científicos -los periodistas somos unos perfectos ignorantes en casi todo- sino la coordinación. Estévez está más puesto en arte. Creo que su einstein-senegalés es un artista del engaño.
Noche... buena, según se mire
Justo hoy, 24 de diciembre, se ha muerto alguien importante donde vivo. Yo apenas lo conocía, y eso que vino a mi boda. Lo trataban más mis padres políticos, yo lo solía ver por la calle, viniendo del supermercado, o dando un paseo. Apenas sabía de él, salvo por el periódico donde yo trabajaba. Estaba metido en política desde hacía muchos años, llegó a ser presidente de diputación -esa institución que aún pervive, residuo del XIX caciquil- y gran conseguidor de determinado partido, ya imaginarán cuál.
No sé. Supongo que a ustedes también les pasa: tienen oportunidad de conocer a alguien más a fondo pero no les interesa. Es como si una invisible barrera le impidiese a uno profundizar en esa relación. Lo tenía muy fácil con él: familia conocida, amigos o conocidos comunes, vecindad (vivía a 10 números, en mi calle, en la otra acera). Y la primera vez que pisé su casa fue cuando estaba en el ataúd. Di un beso de pésame (¿existe eso?) a la viuda, a la que yo creo que veía por primera vez como tal -si me preguntan ahora quién es o cómo describirla, no sabría- y no hubo más nada. Álex saltó conmigo los últimos cuatro escalones de su casa. En los peldaños anteriores me asaltaron imágenes de lo que podría haber sido la caja que contenía los restos mortales de mi padre y que nunca vi gracias a la justicia española. Pero esas lágrimas que amenazaban con brotar se disiparon enseguida. Racionalicé y seguí con el presente, el presente donde vive Álex, Maite y los que me quieren. Tiempo para penas ya tendré: de eso va la vida. Nochebuena, seguro, segura, para Álex, que sabe que Papá Noel entrará por la ventana, se comerá la galleta y le dejará un regalo. Hoy mi familia es feliz. Y enfrente, lloran a uno de los suyos. Así es la existencia.
Descansa en paz, Luis Cordeiro. Y gracias -no tuve ocasión de dártelas en vida- por el apoyo a mi familia cuando lo pasó tan mal.
No sé. Supongo que a ustedes también les pasa: tienen oportunidad de conocer a alguien más a fondo pero no les interesa. Es como si una invisible barrera le impidiese a uno profundizar en esa relación. Lo tenía muy fácil con él: familia conocida, amigos o conocidos comunes, vecindad (vivía a 10 números, en mi calle, en la otra acera). Y la primera vez que pisé su casa fue cuando estaba en el ataúd. Di un beso de pésame (¿existe eso?) a la viuda, a la que yo creo que veía por primera vez como tal -si me preguntan ahora quién es o cómo describirla, no sabría- y no hubo más nada. Álex saltó conmigo los últimos cuatro escalones de su casa. En los peldaños anteriores me asaltaron imágenes de lo que podría haber sido la caja que contenía los restos mortales de mi padre y que nunca vi gracias a la justicia española. Pero esas lágrimas que amenazaban con brotar se disiparon enseguida. Racionalicé y seguí con el presente, el presente donde vive Álex, Maite y los que me quieren. Tiempo para penas ya tendré: de eso va la vida. Nochebuena, seguro, segura, para Álex, que sabe que Papá Noel entrará por la ventana, se comerá la galleta y le dejará un regalo. Hoy mi familia es feliz. Y enfrente, lloran a uno de los suyos. Así es la existencia.
Descansa en paz, Luis Cordeiro. Y gracias -no tuve ocasión de dártelas en vida- por el apoyo a mi familia cuando lo pasó tan mal.
Mucho lío, pero del bueno
Tengo un tanto abandonado mi posteo en este blog, pero son muchos frentes abiertos. A pesar de ello, siempre me queda un rato para contarles algo, aunque a los más interesados ya se lo he hecho saber vía correo electrónico.
Estoy participando en un taller literario del que se espera salga un libro de relatos. Por ahora está muy verde el asunto, hay muchos muertos y suicidas en los cuentos, pero debe ser por el frío que se pasa en las clases o porque se ha creado un grupo un tanto tétrico, con gotas de gore.
Se me ha invitado a entrar en un seminario por Internet en el que yo daré unas sesiones. He dicho que sí. Se lo debo a Replicante y a mi reseñador, Jorge Rueda. Gracias, públicas, de nuevo.
Aparte de eso, mis lecturas son incesantes, ahora en galego: Anxos Sumai "Así nacen as baleas"; biografía de Álvarez Blázquez, a quien dedican el 2008 los de la Real Academia Galega y aún no he dado cuenta de "Simeón Pantín, inventor da liberdade".
A todo este trajín tengo que unir la "enorme" vida social de Álex, que no para la pata con tantas celebraciones. Se ha colado la Wii en nuestras vidas y, sin ser el fanático de videojuegos que fui en otro tiempo, me parece un invento soberbio. Sobre todo para los que estaban demasiado tiempo atados a una silla. A estos "eventos infantiles" hay que sumarle estas fechas... como comprenderán -y por la poca afluencia de lectores que veo- todos estamos algo liados. Que sea con salud, al menos. Feliz solsticio, Navidad, lo que celebren.
Como las buenas costumbres no cambian ni me cambian, les dejo con unas cuantas reflexiones sobre los weblogs, pues es justo la época de hacer balances (no recuerdo ahora de dónde lo saqué, disculpen)
Estoy participando en un taller literario del que se espera salga un libro de relatos. Por ahora está muy verde el asunto, hay muchos muertos y suicidas en los cuentos, pero debe ser por el frío que se pasa en las clases o porque se ha creado un grupo un tanto tétrico, con gotas de gore.
Se me ha invitado a entrar en un seminario por Internet en el que yo daré unas sesiones. He dicho que sí. Se lo debo a Replicante y a mi reseñador, Jorge Rueda. Gracias, públicas, de nuevo.
Aparte de eso, mis lecturas son incesantes, ahora en galego: Anxos Sumai "Así nacen as baleas"; biografía de Álvarez Blázquez, a quien dedican el 2008 los de la Real Academia Galega y aún no he dado cuenta de "Simeón Pantín, inventor da liberdade".
A todo este trajín tengo que unir la "enorme" vida social de Álex, que no para la pata con tantas celebraciones. Se ha colado la Wii en nuestras vidas y, sin ser el fanático de videojuegos que fui en otro tiempo, me parece un invento soberbio. Sobre todo para los que estaban demasiado tiempo atados a una silla. A estos "eventos infantiles" hay que sumarle estas fechas... como comprenderán -y por la poca afluencia de lectores que veo- todos estamos algo liados. Que sea con salud, al menos. Feliz solsticio, Navidad, lo que celebren.
Como las buenas costumbres no cambian ni me cambian, les dejo con unas cuantas reflexiones sobre los weblogs, pues es justo la época de hacer balances (no recuerdo ahora de dónde lo saqué, disculpen)
1. Descubrimiento de nuevos contenidos. Enlazar, citar y republicar son características básicas de muchos blogs. Sin esos enlaces y citas no todo el mundo podría descubrir fácilmente los sitios tan interesantes que existen por ahí.
2. Recomendación de información interesante. Medios tradicionales y enciclopedias publican vastas e inacabables cantidades de información. Una simple indicación o «enlace de atención» es tan valioso a veces como un contenido original.
3. Filtrado por parte de expertos. A veces surgen cientos de anotaciones o páginas sobre un mismo asunto. Los blogs de expertos las filtran tras haber revisado todo el material, eliminando el ruido y centrándose en las que más aportan y son genuinamente interesantes, según su criterio.
4. Síntesis de información voluminosa o compleja. Muchos temas interesantes son tratados de forma extensa pero farragosa. Los blogs con capacidad de síntesis, incluso a base de copiar-y-pegar párrafos selectos de otros, suelen ser de ayuda. Algunos llegan a resumir un «largo rollo» en un titular.
5. Traducción desde otros idiomas. Es fácil olvidar que no todo el mundo domina el inglés u otras lenguas. Muchos blogs que en apariencia «simplemente traducen» hacen una gran labor social, especialmente para los más jóvenes, y a veces sirven como puentes a otras comunidades.
6. Recuperación de material antiguo o minoritario. Muchos temas son tratados en diversas épocas o están orientados originalmente a un público minoritario o reducido. Un apunte en un blog y un enlace pueden darlos a conocer de nuevo, o hacerlos llegar a un sector de lectores más amplio.
7. Transmisión de reputación. Enlazar en la Web hace que las páginas que reciben los enlaces mejoren su reputación sobre el tema tratado. Se anima a los demás a leerlas a través de los hiperenlaces y se vuelven más visibles y «encontrables» con el tiempo. Incluso los blogs que «simplemente enlazan a otros» hacen más útil la Web como red de hipertexto.
8. Divulgación mediante el uso de un lenguaje sencillo. En asuntos de tipo científico, técnico, económico o legal no siempre es fácil encontrar el tono adecuado para el tema tratado. Algunos blogs reescriben lo mismo que trataron otros, pero de forma divulgativa: de ese modo una idea o tema original puede llegar a mucha más gente o de forma más amena.
9. Añadir conversación donde no la hay. Muchos autores plantean sus blogs como plataforma para debatir asuntos con los amigos o un círculo de lectores. Basta un enlace a otro sitio para que se genere una charla temática donde a veces surgen aportaciones interesantes. En ocasiones es más relevante esa conversación que la información original.
10. Valoración personal. Un enlace con un breve comentario personal, explicando si algo merece la pena o no, puede ser valioso en sí mismo. Sobre todo porque se suele leer a quien escribe confiando en su criterio y conociendo su contexto.
Sorpresa mexicana
Llegó papá Noel pronto. Vía México. Con dos Replicantes bajo el brazo. Uno en el que sale una reseña de algo que escribí -cómo pasa el tiempo- y el último, el 13, estupendo número sobre Mitos y leyendas. No es casualidad -no existe eso- pero en los últimos tiempos, en los del profeta Gore que vivimos, visito a menudo una página titulada Mitos y fraudes. Para enterarme de los últimos avances en calentamiento mental de los políticos y sus asesores científicos más sexys.
Ya se lo agradecí, pero aquí lo hago de nuevo, a los remitentes: Rogelio Villareal, uno de los responsables de la revista y Jorge Rueda, el erotómano más mexicano que conozco y autor de la citada reseña.
Aún estoy hojeando para luego ojear bien, pero se presentan deliciosas. Ya estoy viendo la cara de mi suegra cuando le preste el ejemplar donde reportajean a Frida Khalo. Ella, tan devota de su devoto marido pintor, Diego Rivera. Frida es la Marilyn mexicana, el Che mexicano, como la retratan en portada. Nada, no les cuento más. Cuando me llame la atención alguna idea en concreto para ese país en ruinas les cuento.
Ciclistas
De lecturas aleatorias (Sexo en Nueva York, de Candace Bushnell, -¿cómo diablos llegó este libro a mis anaqueles?):
"-¿Chicos ciclistas? No, gracias- dijo Magda, la novelista-. No quiero ni imaginar cuánto debe de apestarles la entrepierna. He estado a punto de ser atropellada por muchos de ellos. Son unos kamikazes egoístas. Si son tan rápidos en la cama como en la bici, lo tienen mal.
-Las mujeres no encuentran sexys a los hombres que circulan en bicicleta- dijo Thad-. Les parece infantil. Al final te das cuenta de que no puedes pasarte la vida dando a las mujeres una impresión falsa de ti mismo."
Dedicado a Edu, con afecto.
"-¿Chicos ciclistas? No, gracias- dijo Magda, la novelista-. No quiero ni imaginar cuánto debe de apestarles la entrepierna. He estado a punto de ser atropellada por muchos de ellos. Son unos kamikazes egoístas. Si son tan rápidos en la cama como en la bici, lo tienen mal.
-Las mujeres no encuentran sexys a los hombres que circulan en bicicleta- dijo Thad-. Les parece infantil. Al final te das cuenta de que no puedes pasarte la vida dando a las mujeres una impresión falsa de ti mismo."
Dedicado a Edu, con afecto.
Si yo fuera Maradona
Cuanto más la oigo, más me gusta. Pachanga de Manu Chao. El tema que más me seduce de La Radiolina es "Si yo fuera Maradona". Es una letra que dice, en tan pocos versos, tantas cosas, que hace pensar tanto... Bueno, al menos a mí. La vida es una tómbola... de noche y de día.
"Si yo fuera Maradona, viviría como él...". ¡Qué grande! Supongo que se apreciará más el sentido de la letra si se sabe para quien la compuso, la biografía de Maradona y la propia biografía de Chao.
Otro tema de gran contenido social es "Me llaman Calle": poético y crudo, realista pero con toques de esperanza, de cenicienta esperanza.
Me entero de que el director de "Maradona, la mano de Dios" no le paga su colaboración a uno de los mejores amigos de Maradona, Carrizo, que le ayudó en el film. Se puede leer aquí.
"Si yo fuera Maradona" le pagaría... :)
Les dejo con uno de los vídeos de conciertos de Manu Chao que se pueden ver en You Tube (su costumbre de dar conciertos sorpresa y su claudicación ante la piratería supongo que fomentan la proliferación de estas grabaciones):
"Si yo fuera Maradona, viviría como él...". ¡Qué grande! Supongo que se apreciará más el sentido de la letra si se sabe para quien la compuso, la biografía de Maradona y la propia biografía de Chao.
Otro tema de gran contenido social es "Me llaman Calle": poético y crudo, realista pero con toques de esperanza, de cenicienta esperanza.
Me entero de que el director de "Maradona, la mano de Dios" no le paga su colaboración a uno de los mejores amigos de Maradona, Carrizo, que le ayudó en el film. Se puede leer aquí.
"Si yo fuera Maradona" le pagaría... :)
Les dejo con uno de los vídeos de conciertos de Manu Chao que se pueden ver en You Tube (su costumbre de dar conciertos sorpresa y su claudicación ante la piratería supongo que fomentan la proliferación de estas grabaciones):
Películas con sorpresa
Por mi nueva faceta de padre, un lado de la vida que sólo se conoce cuando se llega a él (los libros no valen para casi nada en este caso, sólo como manual de reparaciones cuando ya se ha fallado), tengo que ver películas que nunca vería. Pero a veces uno se lleva sorpresas, y gratas, por supuesto.
Me ha pasado con "Un puente a Therabitia" (Bridge to Terabithia). Supongo que es muy avanzada para un niño de 4 años, pero hay algo en ella que tiene a Álex hipnotizado. En una parte, la niña protagonista cuestiona la Biblia: aún me sigue llamando la atención cada vez que la vuelvo a ver (ya saben que los niños son insaciables devoradores de las imágenes que les gustan). Imagino tiene mucho que ver -en el cuestionamiento de la niña- que sus padres sean escritores y que la falta de televisión (importante durante toda la cinta) la supla con mucha fantasía. Todo el film es una fábula sobre el despertar de la infancia: los monstruos, la muerte, el amor, que vienen de sopetón.
Es quizás la película que más me ha sorprendido tras "Little Miss Sunshine" (en especial el personaje del abuelo). Claro que esta última no la ha visto Álex: ya tendrá tiempo. La primera película que ha visto en el cine ha sido hace 2 semanas "Bee Movie", una crítica solapada de la sociedad de masas, bastante divertida. Nada que ver con la primera que yo vi en pantalla grande: "El Mago de Oz". Aunque los protagonistas buscan siempre lo mismo: encontrarse, saber quiénes son. El objetivo de la película de la vida, quizás.
Me ha pasado con "Un puente a Therabitia" (Bridge to Terabithia). Supongo que es muy avanzada para un niño de 4 años, pero hay algo en ella que tiene a Álex hipnotizado. En una parte, la niña protagonista cuestiona la Biblia: aún me sigue llamando la atención cada vez que la vuelvo a ver (ya saben que los niños son insaciables devoradores de las imágenes que les gustan). Imagino tiene mucho que ver -en el cuestionamiento de la niña- que sus padres sean escritores y que la falta de televisión (importante durante toda la cinta) la supla con mucha fantasía. Todo el film es una fábula sobre el despertar de la infancia: los monstruos, la muerte, el amor, que vienen de sopetón.
Es quizás la película que más me ha sorprendido tras "Little Miss Sunshine" (en especial el personaje del abuelo). Claro que esta última no la ha visto Álex: ya tendrá tiempo. La primera película que ha visto en el cine ha sido hace 2 semanas "Bee Movie", una crítica solapada de la sociedad de masas, bastante divertida. Nada que ver con la primera que yo vi en pantalla grande: "El Mago de Oz". Aunque los protagonistas buscan siempre lo mismo: encontrarse, saber quiénes son. El objetivo de la película de la vida, quizás.
Nunca caduca
El humor no caduca nunca. Es un estadio superior de la mente humana. Resultado de la evolución. Hasta que llega un involucionado, avalado por un "estado de derecho" anormal y dice que es delito. Pensar distinto, mirar distinto es delito. Pero damos las gracias a quienes lo hacen. Y a quienes lo intentan.
El Jueves vuelve a la carga. Imagen extraída del blog Caduca Hoy.
P.D. Lo que sí caduca es el trabajo en determinadas empresas. Me he topado con una web donde se puede denunciar el TRABAJO BASURA. Deberían anunciarse en todos los periódicos, radios y televisiones: pocos sectores con más trabajo basura que el de los medios de comunicación ahora mismito. Ya los han demandado, faltaría más: http://www.trabajobasura.info/
Recomendación para no lectores
El sexto siempre ha sido un mandamiento atractivo: "No cometerás actos impuros". Yo les propongo el sexto del profesor Antonio Solano:
"6.- La lectura suele ser fuente de toda infelicidad. Quienes no leen no tienen más punto de vista que el que les ofrece su cadena de televisión habitual, su peluquero, su estanquera o su compañero de cañas. No necesita contrastar visiones distintas de un hecho, ni ponerse en lugar del otro. Asume que la realidad es plana. Y es feliz."
Me gustan todos, pero éste en especial. Resume de forma magnífica la brecha entre lectores y no lectores, que cada día se agranda más.
Pero léanlos todos, en "Prohibido leer". Enhorabuena a este provocador.
"6.- La lectura suele ser fuente de toda infelicidad. Quienes no leen no tienen más punto de vista que el que les ofrece su cadena de televisión habitual, su peluquero, su estanquera o su compañero de cañas. No necesita contrastar visiones distintas de un hecho, ni ponerse en lugar del otro. Asume que la realidad es plana. Y es feliz."
Me gustan todos, pero éste en especial. Resume de forma magnífica la brecha entre lectores y no lectores, que cada día se agranda más.
Pero léanlos todos, en "Prohibido leer". Enhorabuena a este provocador.
Fiera repetitiva pero necesaria
Javier Marías, otro año más el Planeta como el premio literario "más corrupto del panorama español", Lucía Etxebarría y sus plagios, Prisa, El País y sus lumbreras... La Fiera Literaria a veces se repite hasta el hartazgo, pero quizás vaya de eso: como nadie más lo dice, predica en el desierto hasta que alguien haga caso. A mí ya no me tienen que convencer más sobre todo lo anterior.
Pero también sirve el número de diciembre para enterarse de asuntillos jugosos:
Boris Izaguirre no escribió "Villa Diamante": gente de la Fiera conoce al verdadero autor, que no autorizó a desvelar su nombre. No le dieron a él el Planeta porque Millás retiraría su novela si no se llevaba los 600.000 euros. Debe tener problemas de liquidez, el chico de los cuentos de Gemma Nierga.
A veces, y me autorectifico, conviene repetir algunos artículos, sobre todo si uno sólo lleva un par de años con La Fiera Literaria. Recuerdan en este número de diciembre que Víctor Moreno escribió en "Autocelebraciones" un artículo que, entre otras cosas, rezaba: "El País se considera el rey del mambo cultural, político, económico, institucional, etc. Y es que Polanco se cree el inventor de la democracia, de la libertad, del Estado de Derecho, de la oveja Dolly y del jamón de Jabugo". Se refieren a este viejo artículo -Polanco, el padrino de Prisa, ya no está entre los mortales- para volver a criticar al diario independiente de la mañana, que ahora ha pasado a ser global, porque sí. Tan global como mi blog, supongo. También tengo visitantes de Kazajstán (estarán aprendiendo castellano, a menudo hospital vienen).
En este ejemplar final del año, Víctor Moreno se prodiga en varios artículos. Me interesó mucho el último, que vuelve a argumentar una teoría -racional desde luego- que este profesor mantiene desde hace tiempo. La literatura no vuelve ni mejor ni peor a la gente. No consuela, no hace más brillante, no "cura problemas". "Hay problemas que ninguna literatura de este mundo, la escriba Auster, Cervantes o Joyce, será capaz de solucionar". Amén
Pero también sirve el número de diciembre para enterarse de asuntillos jugosos:
Boris Izaguirre no escribió "Villa Diamante": gente de la Fiera conoce al verdadero autor, que no autorizó a desvelar su nombre. No le dieron a él el Planeta porque Millás retiraría su novela si no se llevaba los 600.000 euros. Debe tener problemas de liquidez, el chico de los cuentos de Gemma Nierga.
A veces, y me autorectifico, conviene repetir algunos artículos, sobre todo si uno sólo lleva un par de años con La Fiera Literaria. Recuerdan en este número de diciembre que Víctor Moreno escribió en "Autocelebraciones" un artículo que, entre otras cosas, rezaba: "El País se considera el rey del mambo cultural, político, económico, institucional, etc. Y es que Polanco se cree el inventor de la democracia, de la libertad, del Estado de Derecho, de la oveja Dolly y del jamón de Jabugo". Se refieren a este viejo artículo -Polanco, el padrino de Prisa, ya no está entre los mortales- para volver a criticar al diario independiente de la mañana, que ahora ha pasado a ser global, porque sí. Tan global como mi blog, supongo. También tengo visitantes de Kazajstán (estarán aprendiendo castellano, a menudo hospital vienen).
En este ejemplar final del año, Víctor Moreno se prodiga en varios artículos. Me interesó mucho el último, que vuelve a argumentar una teoría -racional desde luego- que este profesor mantiene desde hace tiempo. La literatura no vuelve ni mejor ni peor a la gente. No consuela, no hace más brillante, no "cura problemas". "Hay problemas que ninguna literatura de este mundo, la escriba Auster, Cervantes o Joyce, será capaz de solucionar". Amén
Castrapo
Estaba muy cansado y, para espabilarme algo, decidí dejar a Sting y me aventuré a poner la Cope. Me tocó el talibán César Vidal y, de verdad, no sé cómo se pueden decir tantas tonterías y prejuicios sin fundamento alguno en tan pocos minutos. Tiene una rara habilidad, hay que reconocerlo: ¡y aún le queda tiempo para publicar 20 o más libros al año! Cuando el negro que se los escribe hable...
Pero vamos al turrón (que ya me estoy arrepintiendo de dedicarle una sola línea a este elemento de la Conferencia E pis copa l): se puso a criticar la falta de horas lectivas del latín en nuestro sistema educativo. Hasta ahí de acuerdo: yo también creo que deberíamos profundizar más en esa lengua muerta -que sólo mantiene viva el Vaticano, como al crucificado al que tanto rentabilizan-. Pero su argumento era que al latín le sacaban horas para dársela al "vascuence" (sic), que apenas hablan medio millón de "vascongados" (sic), al catalán, que hablan un millón de habitantes, y al "galego, que no es tal, que es castrapo", del cual no se aventuró a dar cifras, porque no le conviene. No es de extrañar en un nacionalista español, si hasta aquí en Galicia tenemos a empresarios "lumbreras" que nos aconsejan deshacernos del gallego para los negocios, por ejemplo, "como los irlandeses se libraron del gaélico". ¡Cuánta necedad!
Para quien no sepa qué es el castrapo, como este inculto de César Vidal, hay una buena definición aquí. Luego, en otro de sus lances, insultando más bien a siniestro que a diestro, llegó a defender a Franco -ése sí que hablaba castrapo- comparándolo con un héroe finlandés.. En fin, tuve que apagar la radio, aunque a todos nos gusta de vez en cuando tomarnos una hamburguesa, y no la comida casera a la que estamos acostumbrados. Una pequeña dosis de radio-basura de vez en cuando no viene mal.
Curiosamente, en la Wikipedia, en el artículo de este ubérrimo juntaletras, hay cortes de radio de lo que acabo de escribir.... vean aquí y aquí
Actualización1
Deben ser los viejos lectores de Vizcaíno Casas (R.I.P. si puede) que buscan ahora a César Vidal y sus obras "maestras". Son legión, sin duda, o de otra manera este "post" pasaría desapercibido y no se pararían tanto en él. Algo de culpa tengo yo, por mentar la bicha -y poner a Franco /recién calificado de delincuente por Garzón, jajaja, a buenas horas/ a su lado en las etiquetas-.
Alguno de ellos incluso se atreve -uy, ¡qué osado, the King, qué osado es ser anónimo!- a dejar su mala baba por aquí. A mí me gusta fotografiar caracoles, por sus curvas y su textura. No por sus babas. Tiene usted -tú, tonto, tú- infinitas webs donde tocar las maracas. Tiene razón, la mía le queda grande.
Como te supongo católico pertinaz y practicante, querido anónimo, te sugiero una penitencia: compara la bibliografía de Vizcaíno Casas y de César Vidal. La mala suerte de Vizcaíno fue que Internet no había llegado. Y hasta ahí puede leer este republicano, the King.
Pero vamos al turrón (que ya me estoy arrepintiendo de dedicarle una sola línea a este elemento de la Conferencia E pis copa l): se puso a criticar la falta de horas lectivas del latín en nuestro sistema educativo. Hasta ahí de acuerdo: yo también creo que deberíamos profundizar más en esa lengua muerta -que sólo mantiene viva el Vaticano, como al crucificado al que tanto rentabilizan-. Pero su argumento era que al latín le sacaban horas para dársela al "vascuence" (sic), que apenas hablan medio millón de "vascongados" (sic), al catalán, que hablan un millón de habitantes, y al "galego, que no es tal, que es castrapo", del cual no se aventuró a dar cifras, porque no le conviene. No es de extrañar en un nacionalista español, si hasta aquí en Galicia tenemos a empresarios "lumbreras" que nos aconsejan deshacernos del gallego para los negocios, por ejemplo, "como los irlandeses se libraron del gaélico". ¡Cuánta necedad!
Para quien no sepa qué es el castrapo, como este inculto de César Vidal, hay una buena definición aquí. Luego, en otro de sus lances, insultando más bien a siniestro que a diestro, llegó a defender a Franco -ése sí que hablaba castrapo- comparándolo con un héroe finlandés.. En fin, tuve que apagar la radio, aunque a todos nos gusta de vez en cuando tomarnos una hamburguesa, y no la comida casera a la que estamos acostumbrados. Una pequeña dosis de radio-basura de vez en cuando no viene mal.
Curiosamente, en la Wikipedia, en el artículo de este ubérrimo juntaletras, hay cortes de radio de lo que acabo de escribir.... vean aquí y aquí
Actualización1
Deben ser los viejos lectores de Vizcaíno Casas (R.I.P. si puede) que buscan ahora a César Vidal y sus obras "maestras". Son legión, sin duda, o de otra manera este "post" pasaría desapercibido y no se pararían tanto en él. Algo de culpa tengo yo, por mentar la bicha -y poner a Franco /recién calificado de delincuente por Garzón, jajaja, a buenas horas/ a su lado en las etiquetas-.
Alguno de ellos incluso se atreve -uy, ¡qué osado, the King, qué osado es ser anónimo!- a dejar su mala baba por aquí. A mí me gusta fotografiar caracoles, por sus curvas y su textura. No por sus babas. Tiene usted -tú, tonto, tú- infinitas webs donde tocar las maracas. Tiene razón, la mía le queda grande.
Como te supongo católico pertinaz y practicante, querido anónimo, te sugiero una penitencia: compara la bibliografía de Vizcaíno Casas y de César Vidal. La mala suerte de Vizcaíno fue que Internet no había llegado. Y hasta ahí puede leer este republicano, the King.
Arte de parte
Estuve en el Centro Galego de Arte Contemporánea (CGAC) viendo una exposición sobre Violencia de género y otra sobre periodismo (Información contra Información). A veces es bueno llevar a un niño de casi cuatro años, que está inmaculado en arte, para ver qué es lo que le llama la atención.
El fabuloso -por su tamaño- héroe griego de la entrada le impresionó bastante, supongo que por su envergadura, ya que el diminuto televisor que esta figura llevaba en el brazo ni siquiera lo vio. Formas que suele ver habitualmente también le extrañó verlas convertidas en estatuas y quizás lo que más le extrañó fue que NADA se pudiera tocar. Álex tiene una figura de Buzz LightYear que, entre otras frases, dice: "Soy un guerrero del espacio. Fijaos en mi envergadura". Y tanto a Buzz como a Buddy los achucha.
En una de las obras del piso superior a punto estuvo de desenredar una madeja de una "manualidad" que colgaba de la pared. Álex tiene como principal forma de entretenimiento dibujar, recortar y colorear, y creyó que aquello se asemejaba bastante. En la exposición de Información contra información había confetti (de 20 manifiestos por lo visto) esparcido por el suelo, en una esquina, sin marcas que aconsejaran alejarse para no "estropear" la instalación y, si no lo paramos, Álex hubiera usado aquellos circulitos de papel como nieve, pues era lo que para él representaban.
Me gustó mucho la instalación y la idea del Plan Rosebud (La escena del crimen), sobre políticas de memoria en diversos países. Los olvidados de las guerras mundiales, los ninguneados de la guerra civil española... todo ello con imágenes y películas. Se puede ver bien en esta web.
Ya fuera de las exposiciones, hay un espacio en el CGAC totalmente amarillo, con unos estantes y algunos libros de arte. Coincidimos con otro niño pequeño y tanto él como Álex estaban hipnotizados por ese lugar, no salían de él. En los estantes encontré una joya llamada "Ciudades que nunca existieron", en el que un autor reúne grabados y pinturas de autores de todos los tiempos sobre arquitecturas imposibles, imaginadas o ficticias. Si algún día llego a dominar el modelado en 3D, intentaré hacer algo similar que titularé "Aldeas imposibles". Si es que aún no está hecho, aunque me da igual que me "roben" la idea o que la mejoren. Estamos en 2007. Derechos de autor, propiedad intelectual, globalización: todo ha cambiado, aunque los del poder duro se nieguen a aceptarlo. Para acompañar las imágenes, imitaré el conseguido estilo de Italo Calvino en "Las ciudades invisibles".
La anécdota: al ir a los baños, de nuevo nos confundimos. El CGAC es un edificio diseñado por el portugués Álvaro Siza, el mismo que luego hizo la Facultad de Xornalismo. Los logos de los servicios siguen siendo una incógnita la primera vez que entras.
El fabuloso -por su tamaño- héroe griego de la entrada le impresionó bastante, supongo que por su envergadura, ya que el diminuto televisor que esta figura llevaba en el brazo ni siquiera lo vio. Formas que suele ver habitualmente también le extrañó verlas convertidas en estatuas y quizás lo que más le extrañó fue que NADA se pudiera tocar. Álex tiene una figura de Buzz LightYear que, entre otras frases, dice: "Soy un guerrero del espacio. Fijaos en mi envergadura". Y tanto a Buzz como a Buddy los achucha.
En una de las obras del piso superior a punto estuvo de desenredar una madeja de una "manualidad" que colgaba de la pared. Álex tiene como principal forma de entretenimiento dibujar, recortar y colorear, y creyó que aquello se asemejaba bastante. En la exposición de Información contra información había confetti (de 20 manifiestos por lo visto) esparcido por el suelo, en una esquina, sin marcas que aconsejaran alejarse para no "estropear" la instalación y, si no lo paramos, Álex hubiera usado aquellos circulitos de papel como nieve, pues era lo que para él representaban.
Me gustó mucho la instalación y la idea del Plan Rosebud (La escena del crimen), sobre políticas de memoria en diversos países. Los olvidados de las guerras mundiales, los ninguneados de la guerra civil española... todo ello con imágenes y películas. Se puede ver bien en esta web.
Ya fuera de las exposiciones, hay un espacio en el CGAC totalmente amarillo, con unos estantes y algunos libros de arte. Coincidimos con otro niño pequeño y tanto él como Álex estaban hipnotizados por ese lugar, no salían de él. En los estantes encontré una joya llamada "Ciudades que nunca existieron", en el que un autor reúne grabados y pinturas de autores de todos los tiempos sobre arquitecturas imposibles, imaginadas o ficticias. Si algún día llego a dominar el modelado en 3D, intentaré hacer algo similar que titularé "Aldeas imposibles". Si es que aún no está hecho, aunque me da igual que me "roben" la idea o que la mejoren. Estamos en 2007. Derechos de autor, propiedad intelectual, globalización: todo ha cambiado, aunque los del poder duro se nieguen a aceptarlo. Para acompañar las imágenes, imitaré el conseguido estilo de Italo Calvino en "Las ciudades invisibles".
La anécdota: al ir a los baños, de nuevo nos confundimos. El CGAC es un edificio diseñado por el portugués Álvaro Siza, el mismo que luego hizo la Facultad de Xornalismo. Los logos de los servicios siguen siendo una incógnita la primera vez que entras.
La alienación (según Fischer)
"Jean Jacques Rousseau fue el primero que utilizó el concepto de alienación. Sus experiencias en la Ginebra calvinista y republicana le hicieron comprender que cuando un pueblo es "representado" por diputados resulta alienado de su propia colectividad y deja de ser un pueblo. Pensaba que la comunidad podía ser instrumento del gobierno, pero nunca de la voluntad general, pues en este caso tenía que alienarse forzosamente en el Estado". (Ernst Fischer, "La necesidad del arte", 1967)
En esta obra estoy. Fischer (1899-1972) también fue redactor en un periódico. Es un libro en el que se plantean debates que a todos los novatos en arte nos interesan: ¿es el arte una actividad normal, un capricho, algo superfluo, algo necesario? Les pongo la cita de la alienación porque sobre ella gravitan muchas de las respuestas que se dio Ernst. Sostengo que escribimos para ordenarnos a nosotros mismos, o curiosear en el desorden de los demás.
También tengo a medias a Aub. El exiliado al que volvemos poco... Quizás su concepción de la novela ya no sea la que se estila hoy, pero entre sus personajes se cuecen diálogos cargados de información sobre la época que le tocó vivir a Max. Tiene toques de Valle, de Galdós, de lo bueno del XIX y lo excelente del XX. "Las buenas intenciones" se escribió y publicó en México en 1954. Parece que no paso -yo- de la mediada centuria del siglo pasado en mis lecturas, pero los problemas de la humanidad siempre son los mismos.
Les propongo una cita sobre algo que siempre me ha interesado mucho: la bibliomanía.
"Vendió un ejemplar rarísimo de Séneca y enfermó. El recuerdo del libro no le dejaba vivir. Parece que eso de la bibliomanía es terrible. Dicen que no llegó a dormir durante semanas.(...)". La historia de este personaje se las trae. Me recuerda algo a "La sombra del viento". Pero no les descubro más: lean. Serán bichos raros, porque lo "estadístico" es que vean casi 4 horas de televisión. Alguien ve ocho, porque yo no la veo nada, y la estadística es eso: al pollo que tú te comiste entero la estadística le adjudica la mitad a mí, que no me lo zampé.
En esta obra estoy. Fischer (1899-1972) también fue redactor en un periódico. Es un libro en el que se plantean debates que a todos los novatos en arte nos interesan: ¿es el arte una actividad normal, un capricho, algo superfluo, algo necesario? Les pongo la cita de la alienación porque sobre ella gravitan muchas de las respuestas que se dio Ernst. Sostengo que escribimos para ordenarnos a nosotros mismos, o curiosear en el desorden de los demás.
También tengo a medias a Aub. El exiliado al que volvemos poco... Quizás su concepción de la novela ya no sea la que se estila hoy, pero entre sus personajes se cuecen diálogos cargados de información sobre la época que le tocó vivir a Max. Tiene toques de Valle, de Galdós, de lo bueno del XIX y lo excelente del XX. "Las buenas intenciones" se escribió y publicó en México en 1954. Parece que no paso -yo- de la mediada centuria del siglo pasado en mis lecturas, pero los problemas de la humanidad siempre son los mismos.
Les propongo una cita sobre algo que siempre me ha interesado mucho: la bibliomanía.
"Vendió un ejemplar rarísimo de Séneca y enfermó. El recuerdo del libro no le dejaba vivir. Parece que eso de la bibliomanía es terrible. Dicen que no llegó a dormir durante semanas.(...)". La historia de este personaje se las trae. Me recuerda algo a "La sombra del viento". Pero no les descubro más: lean. Serán bichos raros, porque lo "estadístico" es que vean casi 4 horas de televisión. Alguien ve ocho, porque yo no la veo nada, y la estadística es eso: al pollo que tú te comiste entero la estadística le adjudica la mitad a mí, que no me lo zampé.
Capitalismo en el cole
No iba a escribir sobre esto, pero ya es la tercera vez que ocurre. Voy a recoger a mi hijo al colegio y viene con un folleto comercial. Primero fue el de la librería "X", luego la dentista y ahora la librería "Y", con un folleto similar al de la primera, pero entregado 15 días después. La dentista, aparte de enseñarles a los críos a higienizar la boca y eso que deberían enseñar los padres en casa y los profes en el colegio, les dio un "diploma de salud dental" y una cajita con todo lo necesario... gentileza del laboratorio "Z" y con unas marcas determinadas...
¿Hasta dónde es lícito esto? ¿Puedo ir yo con mi negocio, si tiene alguna relación con los niños, a vender adentro? Como si no tuvieran suficientes estímulos para la compra compulsiva en televisión o cada vez que se paran delante de un escaparate. ¿Debe ser la escuela una isla para otros aprendizajes o se tiene que someter también al mercado? Hablo de una escuela pública, pagada con el dinero de todos... Las privadas que hagan lo que les plazca, que ya lo hacen.
Ya no quiero entrar en el tema religión, donde nuestros gobernantes siguen bajándose los calZones, con Z de lo que sea, ante la Iglesia Católica. ¿Puedo yo como ateo pedir una hora a la semana para enseñarles a dudar de las religiones? ¿O que mi hijo las conozca todas y luego se decante por la que prefiera, o que en cada curso sea acólito de una? No hay dinero para eso. Ni falta que hace: las creencias en casa y en los templos de cada uno. Es algo que en España tardaremos en aprender. El nacionalcatolicismo hizo mucha mella.
¿Hasta dónde es lícito esto? ¿Puedo ir yo con mi negocio, si tiene alguna relación con los niños, a vender adentro? Como si no tuvieran suficientes estímulos para la compra compulsiva en televisión o cada vez que se paran delante de un escaparate. ¿Debe ser la escuela una isla para otros aprendizajes o se tiene que someter también al mercado? Hablo de una escuela pública, pagada con el dinero de todos... Las privadas que hagan lo que les plazca, que ya lo hacen.
Ya no quiero entrar en el tema religión, donde nuestros gobernantes siguen bajándose los calZones, con Z de lo que sea, ante la Iglesia Católica. ¿Puedo yo como ateo pedir una hora a la semana para enseñarles a dudar de las religiones? ¿O que mi hijo las conozca todas y luego se decante por la que prefiera, o que en cada curso sea acólito de una? No hay dinero para eso. Ni falta que hace: las creencias en casa y en los templos de cada uno. Es algo que en España tardaremos en aprender. El nacionalcatolicismo hizo mucha mella.
Nada que decir
Desde que leí a Krishnamurti me convencí todavía más sobre la inconveniencia de seguir a ningún maestro, sobre la inutilidad de poseer ídolos, aunque tengan pies de barro. Sin embargo, uno no deja caer sabios consejos en canastas vacías, aunque es partidario a veces de "encher auga en cestos de bimbios".
Todo esto viene a cuento de un cuentista, que también debió ser un buen católico, y malo en matemáticas, por el decálogo de doce pasos del buen escritor del cual sólo copio los cuatro primeros mandamientos:
"Primero. Cuando tengas algo que decir, dilo; cuando no, también. Escribe siempre.
Segundo. No escribas nunca para tus contemporáneos, ni mucho menos, como hacen tantos, para tus antepasados. Hazlo para la posteridad, en la cual sin duda serás famoso, pues es bien sabido que la posteridad siempre hace justicia.
Tercero. En ninguna circunstancia olvides el célebre dictum: "En literatura no hay nada escrito".
Cuarto. Lo que puedas decir con cien palabras dilo con cien palabras; lo que con una, con una. No emplees nunca el término medio; así, jamás escribas nada con cincuenta palabras."
Monterroso, que era tan chistoso -toma ripio- que hasta vino a Lugo a buscar sus raíces familiares, es un excelente cuentista. Al que hay que volver siempre que se pueda. Yo no estoy de acuerdo con Horacio Quiroga en que hay que tener un dios-escritor. Me gusta más el optimismo de Augusto: "No persigas el éxito. El éxito acabó con Cervantes, tan buen novelista hasta el Quijote. Aunque el éxito es siempre inevitable, procúrate un buen fracaso de vez en cuando para que tus amigos se entristezcan" (Séptimo principio). Realmente Monterroso se dedica a dar consejos que sabe que son inútiles: si la fórmula fuera como la de la tortilla de patata, todo estaría más claro. Otra forma de ver su "decálogo de doce" es que hay dos consejos que son prescindibles, pero los otros diez son palabra del "señor".
Todo esto viene a cuento de un cuentista, que también debió ser un buen católico, y malo en matemáticas, por el decálogo de doce pasos del buen escritor del cual sólo copio los cuatro primeros mandamientos:
"Primero. Cuando tengas algo que decir, dilo; cuando no, también. Escribe siempre.
Segundo. No escribas nunca para tus contemporáneos, ni mucho menos, como hacen tantos, para tus antepasados. Hazlo para la posteridad, en la cual sin duda serás famoso, pues es bien sabido que la posteridad siempre hace justicia.
Tercero. En ninguna circunstancia olvides el célebre dictum: "En literatura no hay nada escrito".
Cuarto. Lo que puedas decir con cien palabras dilo con cien palabras; lo que con una, con una. No emplees nunca el término medio; así, jamás escribas nada con cincuenta palabras."
Monterroso, que era tan chistoso -toma ripio- que hasta vino a Lugo a buscar sus raíces familiares, es un excelente cuentista. Al que hay que volver siempre que se pueda. Yo no estoy de acuerdo con Horacio Quiroga en que hay que tener un dios-escritor. Me gusta más el optimismo de Augusto: "No persigas el éxito. El éxito acabó con Cervantes, tan buen novelista hasta el Quijote. Aunque el éxito es siempre inevitable, procúrate un buen fracaso de vez en cuando para que tus amigos se entristezcan" (Séptimo principio). Realmente Monterroso se dedica a dar consejos que sabe que son inútiles: si la fórmula fuera como la de la tortilla de patata, todo estaría más claro. Otra forma de ver su "decálogo de doce" es que hay dos consejos que son prescindibles, pero los otros diez son palabra del "señor".
Uno, para nada
Ni para nadie, a veces. Entre el catarro, tanto trabajo, tantas lecturas pendientes, supongo que el cuerpo ha dicho basta y la mente, arrebatada, se le ha unido. Que no estoy para nada ni para nadie. Que os vayáis todos a freír...
No, no, era broma. Estaba ensayando un texto -es lo único que hacemos, realmente, ensayos de ensayos, pues nada es arte hasta que uno decide que es arte, nada es libro hasta que uno lo da a la imprenta y le dice al editor (que es un ladrón y me lo ha robado todo, cantaba Perales), hala, venga, negro sobre blanco y voto a bríos para que no salgan bastos- y no me sale lo que quiero.
Se me ocurren muchas tonterías que he oído esta semana, que incluso he visto, pues no nos podemos librar del ruído mediático. Yo quisiera ser un poeta de mirada penetrante e impúdica, pero el papel me viene grande. O no me cae. Quisiera poder decir: ¿dónde están nuestros amigos muertos? ¿Y las nanas que no me cantaron? O sentenciar: las naciones tienen grandes hombres, a pesar suyo, como las familias. Ya alterné con yonkis, borrachos y prostitutas, aunque no lo pedí. Ahora quiero codearme con artistas, pero me salen todos encorsetados. Yo nunca fui poeta, ni lo pretendí: hasta me suena mal la mal denominada "prosa poética". Como dijo el dramaturgo, "a la mierda". Y le bajaron el telón en medio de un tango. Todos lo alababan pero pocos recordaban -los del poder duro, siempre igual- que él era anarquista, buscaba el amor libre y dios se le había muerto antes que a Nietzsche, aunque no fueran coetáneos.
Poseído por el espíritu de Baudelaire, sólo puedo convenir con él que "ser un hombre útil siempre me ha parecido algo horroroso". Es un trabajo sucio, el de ser útil, pero alguien tendrá que hacerlo.
Vuelvan a Baudelaire. Aún tiene algo que decirnos ("Mi corazón al desnudo"). Por ejemplo, esto:
"Hugo, sacerdote, siempre tiene la frente inclinada, demasiado inclinada para ver algo, excepto su ombligo. ... ¿Qué no es hoy un sacerdocio? La misma juventud es un sacerdocio, según dice ella. ¿Y qué no es hoy una plegaria? Cagar es una plegaria, según dicen los demócratas cuando cagan". Creo que C.J.C. también lo dijo, en su habitual tono escatológico: "escribo como cago". Yo lo he oído hace poquito en un taller literario: "una mierda la hacemos cualquiera todos los días". Iria, de Toxosoutos, otro correo perdido. Y también que Ferrín es el mejor escritor gallego de todos los tiempos, vivo.
No, no, era broma. Estaba ensayando un texto -es lo único que hacemos, realmente, ensayos de ensayos, pues nada es arte hasta que uno decide que es arte, nada es libro hasta que uno lo da a la imprenta y le dice al editor (que es un ladrón y me lo ha robado todo, cantaba Perales), hala, venga, negro sobre blanco y voto a bríos para que no salgan bastos- y no me sale lo que quiero.
Se me ocurren muchas tonterías que he oído esta semana, que incluso he visto, pues no nos podemos librar del ruído mediático. Yo quisiera ser un poeta de mirada penetrante e impúdica, pero el papel me viene grande. O no me cae. Quisiera poder decir: ¿dónde están nuestros amigos muertos? ¿Y las nanas que no me cantaron? O sentenciar: las naciones tienen grandes hombres, a pesar suyo, como las familias. Ya alterné con yonkis, borrachos y prostitutas, aunque no lo pedí. Ahora quiero codearme con artistas, pero me salen todos encorsetados. Yo nunca fui poeta, ni lo pretendí: hasta me suena mal la mal denominada "prosa poética". Como dijo el dramaturgo, "a la mierda". Y le bajaron el telón en medio de un tango. Todos lo alababan pero pocos recordaban -los del poder duro, siempre igual- que él era anarquista, buscaba el amor libre y dios se le había muerto antes que a Nietzsche, aunque no fueran coetáneos.
Poseído por el espíritu de Baudelaire, sólo puedo convenir con él que "ser un hombre útil siempre me ha parecido algo horroroso". Es un trabajo sucio, el de ser útil, pero alguien tendrá que hacerlo.
Vuelvan a Baudelaire. Aún tiene algo que decirnos ("Mi corazón al desnudo"). Por ejemplo, esto:
"Hugo, sacerdote, siempre tiene la frente inclinada, demasiado inclinada para ver algo, excepto su ombligo. ... ¿Qué no es hoy un sacerdocio? La misma juventud es un sacerdocio, según dice ella. ¿Y qué no es hoy una plegaria? Cagar es una plegaria, según dicen los demócratas cuando cagan". Creo que C.J.C. también lo dijo, en su habitual tono escatológico: "escribo como cago". Yo lo he oído hace poquito en un taller literario: "una mierda la hacemos cualquiera todos los días". Iria, de Toxosoutos, otro correo perdido. Y también que Ferrín es el mejor escritor gallego de todos los tiempos, vivo.
Entre Neruda y Lenin
El ritmo de trabajo de los últimos días no me ha permitido actualizar mucho el blog, pero no se crean que ha sido por desinterés. Algún fiel lector me pregunta qué estoy leyendo, que hace tiempo que no hago críticas de libros.
Estoy en una fase bastante caótica de lecturas. Por motivos de trabajo leo -a veces sólo hojeo- obras muy concretas: "Peixes dos nosos mares e ríos", de De La Cigonha; "Mueve tu dinero... y hazte rico", de Aitor Zarate o "Simeón Pantín, inventor da liberdade", de Maxi Olariaga.
Pero para "relajarme" abro otros libros. Ayer estaba con poesías de Neruda (Navegaciones y regresos) y hace ya unos días que intento hincarle el diente a una obra de Lenin (Materialismo y Empiriocriticismo). En ella estoy descubriendo toda la efervescencia intelectual del marxismo y del machismo. Machismo de Mach, Ernst. (La masa inercial no es una característica intrínseca de un móvil, sino una medida de su acoplamiento con el resto del universo. Fue su principio, que luego reformuló un tal Einstein). Pues Lenin lo ataca duramente en este libro.
Entre las poesías de Neruda me he encontrado una que, si viviera en este tiempo, titularía "Oda a la patera". Reza así:
"Pero si ya pagamos nuestros pasajes en este mundo
por qué, por qué no nos dejan sentarnos y comer?
Queremos mirar las nubes,
queremos tomar el sol y oler la sal,
francamente no se trata de molestar a nadie,
es tan sencillo: somos pasajeros.
Todos vamos pasando y el tiempo con nosotros
pasa el mar, se despide la rosa,
pasa la tierra por la sombra y por la luz,
y ustedes y nosotros pasamos, pasajeros.
Entonces, qué les pasa?
Por qué andan tan furiosos?
A quién andan buscando con revólver?
Nosotros no sabíamos
que todo lo tenían ocupado,
las copas, los asientos,
las camas, los espejos,
el mar, el vino, el cielo.
Ahora resulta que no tenemos mesa.
No puede ser, pensamos.
No pueden convencernos.
Estaba oscuro cuando llegamos al barco.
Estábamos desnudos.
Todos llegábamos del mismo sitio,
Todos veníamos de mujer y de hombre,
Todos tuvimos hambre y pronto dientes,
A todos nos crecieron las manos y los ojos
para trabajar y desear lo que existe.
Y ahora nos salen con que no podemos,
que no hay sitio en el barco,
no quieren saludarnos,
no quieren jugar con nosotros.
Por qué tantas ventajas para ustedes?
Quién les dio la cuchara cuando no habían nacido?
Aquí no están contentos,
así no andan las cosas.
No me gusta en el viaje
hallar, en los rincones, la tristeza,
los ojos sin amor o la boca con hambre.
No hay ropa para este creciente otoño
y menos, menos, menos para el próximo invierno.
Y sin zapatos cómo vamos a dar la vuelta
al mundo, a tanta piedra en los caminos?
Sin mesa dónde vamos a comer,
dónde nos sentaremos si no tenemos silla?
Si es una broma triste, decídanse, señores,
a terminarla pronto,
a hablar en serio ahora.
Después el mar es duro.
Y llueve sangre."
Este poemario es de 1959. Medio siglo después, apenas ha cambiado nada. El norte sigue sacando la silla al sur, crea pasajeros de segunda y de tercera. Y lanza por la borda el sueño de muchos, quizás el sueño de todo hombre: ser feliz en su tierra con lo que tiene.
Estoy en una fase bastante caótica de lecturas. Por motivos de trabajo leo -a veces sólo hojeo- obras muy concretas: "Peixes dos nosos mares e ríos", de De La Cigonha; "Mueve tu dinero... y hazte rico", de Aitor Zarate o "Simeón Pantín, inventor da liberdade", de Maxi Olariaga.
Pero para "relajarme" abro otros libros. Ayer estaba con poesías de Neruda (Navegaciones y regresos) y hace ya unos días que intento hincarle el diente a una obra de Lenin (Materialismo y Empiriocriticismo). En ella estoy descubriendo toda la efervescencia intelectual del marxismo y del machismo. Machismo de Mach, Ernst. (La masa inercial no es una característica intrínseca de un móvil, sino una medida de su acoplamiento con el resto del universo. Fue su principio, que luego reformuló un tal Einstein). Pues Lenin lo ataca duramente en este libro.
Entre las poesías de Neruda me he encontrado una que, si viviera en este tiempo, titularía "Oda a la patera". Reza así:
"Pero si ya pagamos nuestros pasajes en este mundo
por qué, por qué no nos dejan sentarnos y comer?
Queremos mirar las nubes,
queremos tomar el sol y oler la sal,
francamente no se trata de molestar a nadie,
es tan sencillo: somos pasajeros.
Todos vamos pasando y el tiempo con nosotros
pasa el mar, se despide la rosa,
pasa la tierra por la sombra y por la luz,
y ustedes y nosotros pasamos, pasajeros.
Entonces, qué les pasa?
Por qué andan tan furiosos?
A quién andan buscando con revólver?
Nosotros no sabíamos
que todo lo tenían ocupado,
las copas, los asientos,
las camas, los espejos,
el mar, el vino, el cielo.
Ahora resulta que no tenemos mesa.
No puede ser, pensamos.
No pueden convencernos.
Estaba oscuro cuando llegamos al barco.
Estábamos desnudos.
Todos llegábamos del mismo sitio,
Todos veníamos de mujer y de hombre,
Todos tuvimos hambre y pronto dientes,
A todos nos crecieron las manos y los ojos
para trabajar y desear lo que existe.
Y ahora nos salen con que no podemos,
que no hay sitio en el barco,
no quieren saludarnos,
no quieren jugar con nosotros.
Por qué tantas ventajas para ustedes?
Quién les dio la cuchara cuando no habían nacido?
Aquí no están contentos,
así no andan las cosas.
No me gusta en el viaje
hallar, en los rincones, la tristeza,
los ojos sin amor o la boca con hambre.
No hay ropa para este creciente otoño
y menos, menos, menos para el próximo invierno.
Y sin zapatos cómo vamos a dar la vuelta
al mundo, a tanta piedra en los caminos?
Sin mesa dónde vamos a comer,
dónde nos sentaremos si no tenemos silla?
Si es una broma triste, decídanse, señores,
a terminarla pronto,
a hablar en serio ahora.
Después el mar es duro.
Y llueve sangre."
Este poemario es de 1959. Medio siglo después, apenas ha cambiado nada. El norte sigue sacando la silla al sur, crea pasajeros de segunda y de tercera. Y lanza por la borda el sueño de muchos, quizás el sueño de todo hombre: ser feliz en su tierra con lo que tiene.
Noticias próximas del Imperio
Me ha visitado Paco, un viejo amigo al que no veía desde que se casó (7 años). Vive en Estados Unidos, aunque también estuvo una temporadita en México -cada vez tengo más vínculos con este país, no sé qué ocurre-.
Supone otra sensación que te cuenten historias del Imperio de primera mano. Que te digan que Hillary Clinton se perfila casi seguro como la nueva presidenta de USA; que Bush es un títere al que están manejando muy mal y se está comiendo literalmente toda la economía americana pues sus invasiones no salen bien; que los negros y los hispanos apenas tienen acceso a psicólogos y médicos porque apenas hay profesionales de éstos bilingües; que el Adsl allí va a 100 megas REALES y que en cuestión de meses irá tres o cuatro veces más rápido; que el castellano crece de una manera vertiginosa pero apenas hay librerías donde encontrar buenos libros en este idioma...
Como comprenderán, hablamos mucho para resumirlo en este blog. Paco trajo tecnología de última generación de USA (un Apple Ipod Itouch que saca el sentido) y se llevó gastronomía de última generación gallega (licor café, aguardiente de hierbas y, no pudo, sino se llevaba el pulpo á feira del último día, pero esos sabores no tienen parangón ni se pueden imitar, y eso que él es químico y maneja sustancias de todo tipo). No conocía Ribadeo, ni la Praia das Catedrais y preguntó cómo no había por allí ningún pintor de paisajes. En fin, tan lejos, tan cerca, que diría alguno.
También apuntó que ahora mismo es el sushi el producto gastronómico "exótico" por excelencia: pescado crudo riquísimo y carísimo. Pero están creciendo a marchas forzadas los restaurantes españoles "auténticos" (hasta traen la materia prima de la península ibérica) y cree que en cinco años serán el jamón y la paella los reyes del paladar norteamericano. Está bien saberlo, aunque no tengamos ninguno de los dos intereses estratégicos en esos sectores.
Fue un viaje relámpago, con las típicas promesas: "tenemos que devolverte la visita", "para el año organizamos una semana por España, Ibiza incluida". Promesas que saldrán o no, como todo en esta vida.
Caída otoñal
Ya usé esta esquina cuando falleció Amelia, la madre de la Dama del Arco. Este fin de semana la esquina de las esquelas está más poblada que nunca. Como un termómetro, las esquelas aquí pegadas muestran la estación del año. Y cuántas hojas caen. Aquí en esta tierra hay muchos indicadores para la muerte, pero es difícil encontrar los vitales.
Opus spam
En realidad lo llevan haciendo toda la vida, pero ahora las nuevas tecnologías les ayudan. Sobremanera, por lo que veo. Me ha llegado un correo electrónico -directamente a la carpeta de spam, gracias Yahoo, vaya eficiencia- de la "Obra de Dios" (eso significa Opus Dei, aunque la haya creado un franquista animoso ahora santo, San Josemari Escrivá, escritor en ratos libres que hizo "Camino", y no al andar precisamente).
Han acertado totalmente, porque me informan sobre cuatro formas de demostrar que existe Dios, aunque luego son cinco (con los números la iglesia nunca lo ha tenido claro, desde la Trinidad que es Una hasta los 144.000 elegidos del Apocalipsis, uno se vuelve loco). No se las explicaré, porque son sofismas de cabo a rabo -quien busca la verdad busca a dios, aunque no lo sepa; yo busco mis gafas a veces por la mañana y no lo sé, pues las llevo puestas-. Lo que más me fastidia es que les vale cualquier cita de cualquier pensador para justificar ¡lo que ellos quieran! Esta de Blas Pascal: "La grandeza de un hombre está en saber reconocer su propia pequeñez". Sí, ¿y qué tiene que ver eso con nada? Tendría yo una retahíla de Nietzsche para replicar. Tampoco me voy a molestar: ya les estoy concediendo mucha importancia dedicándoles este post.
Lo que sí es abrumador es que te intenten convencer de que lo que hacen es "normal". Su justificación de la mortificación -viva el lenguaje políticamente correcto- es un escándalo. Y lo peor es que este mensaje -irracional, como el de todas las religiones que digan serlo- está calando entre chavalines enganchados a You Tube: están sembrando la red de vídeos con sus paranoias. Mientras, en Madrid intentan que no monopolicen las librerías universitarias. Vano intento, pues en este país tienen monopolizada la política, la justicia y la banca. Y sé de qué hablo...
Han acertado totalmente, porque me informan sobre cuatro formas de demostrar que existe Dios, aunque luego son cinco (con los números la iglesia nunca lo ha tenido claro, desde la Trinidad que es Una hasta los 144.000 elegidos del Apocalipsis, uno se vuelve loco). No se las explicaré, porque son sofismas de cabo a rabo -quien busca la verdad busca a dios, aunque no lo sepa; yo busco mis gafas a veces por la mañana y no lo sé, pues las llevo puestas-. Lo que más me fastidia es que les vale cualquier cita de cualquier pensador para justificar ¡lo que ellos quieran! Esta de Blas Pascal: "La grandeza de un hombre está en saber reconocer su propia pequeñez". Sí, ¿y qué tiene que ver eso con nada? Tendría yo una retahíla de Nietzsche para replicar. Tampoco me voy a molestar: ya les estoy concediendo mucha importancia dedicándoles este post.
Lo que sí es abrumador es que te intenten convencer de que lo que hacen es "normal". Su justificación de la mortificación -viva el lenguaje políticamente correcto- es un escándalo. Y lo peor es que este mensaje -irracional, como el de todas las religiones que digan serlo- está calando entre chavalines enganchados a You Tube: están sembrando la red de vídeos con sus paranoias. Mientras, en Madrid intentan que no monopolicen las librerías universitarias. Vano intento, pues en este país tienen monopolizada la política, la justicia y la banca. Y sé de qué hablo...
Pelos en el alfabeto
Tener o no tener pelos en la lengua es una expresión muy usada en este país. Según la RAE, no tener pelos en la bífida es decir sin reparo ni empacho lo que piensa o siente, o hablar con demasiada libertad y desembarazo. No se oye tanto lo de pelos en el corazón (para alguien insensible). No sé cómo he llegado aquí y me he encontrado pelos en las letras. La gente -y me incluyo- tiene mucho tiempo libre. O aficciones extrañas.
Sin relación con el asunto anterior -tampoco quiero traerlo por los pelos-, les recomiendo un blog en castellano sobre Google Earth. En mi anterior trabajo como bibliotecario siempre quedé admirado de lo mucho que le gustaban los atlas a los marroquíes y en general a los subsaharianos. Imagino que con Google Earth se volverán locos. A mí me fascina cada día más. Estas nuevas utilidades para seguir capas de terremotos (acaban de poner la de Chile), o el vuelo de un águila, o enterarte de que puedes ver más de 3.000 ciudades del mundo en 360º es estremecedor. Todo sin salir de casa. La vista del Partenón es una delicia, no se la pierdan.
Sin relación con el asunto anterior -tampoco quiero traerlo por los pelos-, les recomiendo un blog en castellano sobre Google Earth. En mi anterior trabajo como bibliotecario siempre quedé admirado de lo mucho que le gustaban los atlas a los marroquíes y en general a los subsaharianos. Imagino que con Google Earth se volverán locos. A mí me fascina cada día más. Estas nuevas utilidades para seguir capas de terremotos (acaban de poner la de Chile), o el vuelo de un águila, o enterarte de que puedes ver más de 3.000 ciudades del mundo en 360º es estremecedor. Todo sin salir de casa. La vista del Partenón es una delicia, no se la pierdan.
Lecciones de España
Cuando en un estado pasa esto, la justicia pierde sentido. Los jueces valen menos que cero. Y ya sólo nos queda la cera. La de las velas que pongamos a los dioses que cada uno tenga. O no tenga.
Sobre esto sí que tenemos mucho que callar. Y no mandar hacerlo.
Para desengrasar: acaba de nacer, pero promete, incluso puede ser desternillante. http://recienoido.com/
Sobre esto sí que tenemos mucho que callar. Y no mandar hacerlo.
Para desengrasar: acaba de nacer, pero promete, incluso puede ser desternillante. http://recienoido.com/
Que no se quejen (los de El Jueves)
(Viñeta de Público de 14/11/2007: Sí, la sensación mía era la misma. El TOP -perdón, la AN, obedece órdenes, como todos los tribunales de este país, según sea el color político del gobierno. Montesquieu aquí nunca tuvo predicamento).
Lo digo (lo del título) porque ha sido el mismo lumbrera -Vázquez Honrubia- que me condenó a mí. No, si ya decía yo que la Audiencia Nacional es un tribunal estupendo. Miren para lo que está... Y que no se quejen: en otros tiempos hubieran sido acusados de sedición o algo similar. Yo me sigo preguntando: ¿les hacen pruebas psiquiátricas a los jueces en general? ¿y de sustancias estupefacientes? ¿si ponen un control de alcoholemia a la puerta de los juzgados quedaríamos sin jueces? Por no decir otro tipo de pruebas médicas: arterioesclerosis, demencia -senil sobre todo y no señalo a nadie-, lumbago o mismo halitosis. ¡Anda que no! Si se echa el aliento un segundo antes de dictar sentencia podría quedar obnubilado y no ser dueño de sus actos... En fin, hay que reírse por no llorar. Otra noticia más para el lucimiento, primero, de la justicia -el que la escribe con mayúsculas es que no la conoce- y, segundo, no menos importante, de la monarquía. Creo que nunca he dicho que la monarquía es negación absoluta de democracia. No, creo que nunca lo he repetido... Ah, se me quedaba fuera: es un nuevo lucimiento de la libertad de expresión que existe en este ¿país? Hablando del País (y de los demás): la noticia más importante es que dos vagos más se separan. ¿Harán chistes los de El Jueves? Espero que sí. Que lo vuelvan a hacer. Hasta que jueces como Vázquez Honrubia desaparezcan.
¿Y qué dicen ellos?
"A língua é minha pátria
E eu não tenho pátria: tenho mátria
E quero frátria". (Caetano Veloso)
Tras todos los patrioterismos que hemos oído -el "¿y por qué no te callas?" del Borbón español (creo que no quedan más por ahí que pinten algo) se hizo ubicuo-, toca repasar lo que dicen ellos. Los que fueron colonizados, masacrados y demás -ados en su día y hoy son tratados de forma paternalista por quien no es ejemplo de casi nada -España-.
Escojo un texto de muchos:
"Es obvio que Zapatero y Felipe González, y de pasada el Rey, están actuando en América Latina con una estrechísima perspectiva española, con el agregado de que es hispanista y neo colonial. No quieren que se les descomponga el tinglado español de difíciles equilibrios con la agresiva derecha propia, pero pretenden ilógicamente que esa debe ser la política de nuestros países, como si se tratara de colonias vasallas y obsecuentes. Ignoran que ya no hay Cortes de Cádiz. Montados los socialistas hispanos en la Moncloa, o sea, en el complicado arreglo con sus derechistas españoles, pretenden que esa debe ser también, por mecánico trasplante conceptual, la principal prioridad latinoamericana, esto es, el arreglarse con la derecha vernácula, cuando ésta está cada vez más sometida al imperio norteamericano, como nítidamente se advierte en Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua y México, y los demás. Y donde, caso de Venezuela, están inmersos en la batalla local para cancelar el proyecto de liberación bolivariano, que puede llegar hasta un nuevo golpe de estado con apoyo norteamericano, así como español, según se colige de diversos indicios.
O sea que más allá del exabrupto monárquico del Borbón (“¿por qué no te callas?”, dirigido irrespetuosamente a todo un jefe de estado venezolano, muy parecido en su prepotencia al “comes y te vas” de Fox versus don Fidel Castro Ruz en Monterrey), lo que se revela es una política de estado española que es neo colonial, ya no bajo el impulso de la cruz y la espada, ni bajo la divisa del saqueo del oro indígena y la esclavización, pero sí bajo la clarinada de que estos indios están para callar y obedecer, como dijo el afamado ideólogo Marqués de Croix, y aguantarse a seguir siendo esclavos de la globalización neoliberal, y del propio expansionismo hispanista actual. Pero sin duda, hay de españoles a españoles, muchos de los cuales están avergonzados de tener un rey de ese talante, o simplemente de tener rey."
Entero se puede leer aquí.
Pascual Serrano también es incisivo:
"El rey de España por primera vez dijo algo espontáneo que previamente no había sido escrito por ningún asesor, ni Casa Real, ni miembro del gobierno. Los españoles pudimos ver su capacidad analítica, nivel intelectual, conocimiento geopolítico, dotes diplomáticas y respeto a un gobierno legítimo en su expresión "¿Por qué no te callas?" Numerosos medios y analistas comentan que el rey perdió los nervios, estoy convencido de que no los perdió, simplemente, por única vez, ha hablado por su propia boca y no repitiendo lo previamente indicado por nadie. Ya sabemos por tanto lo que puede dar de sí el Borbón cuando se le deja solo. Algunos nos pareció estar oyendo en ese "¿Por qué no te callas?" el “Se sienten coño” de otro militar español. Aunque quizás lo que alarmó a Juan Carlos de Borbón fue los detalles secretos del golpe de Venezuela que estaba contando Chávez. ¿Pensó quizás que se acercaba a alguna revelación peligrosa?"
En Rebelion no iban a estar de parte del rey que puso Franco y que ratificaron en un "o todo o nada" en la caduca Constitución Española -caduca e incumplida, inútil por tanto, el artículo del Rey anula cualquier igualdad, vulnera cualquier sistema democrático-. Y no sólo escriben. Dibujan:
Aunque la galería fotográfica que presentan aquí es muy esclarecedora.
E eu não tenho pátria: tenho mátria
E quero frátria". (Caetano Veloso)
Tras todos los patrioterismos que hemos oído -el "¿y por qué no te callas?" del Borbón español (creo que no quedan más por ahí que pinten algo) se hizo ubicuo-, toca repasar lo que dicen ellos. Los que fueron colonizados, masacrados y demás -ados en su día y hoy son tratados de forma paternalista por quien no es ejemplo de casi nada -España-.
Escojo un texto de muchos:
"Es obvio que Zapatero y Felipe González, y de pasada el Rey, están actuando en América Latina con una estrechísima perspectiva española, con el agregado de que es hispanista y neo colonial. No quieren que se les descomponga el tinglado español de difíciles equilibrios con la agresiva derecha propia, pero pretenden ilógicamente que esa debe ser la política de nuestros países, como si se tratara de colonias vasallas y obsecuentes. Ignoran que ya no hay Cortes de Cádiz. Montados los socialistas hispanos en la Moncloa, o sea, en el complicado arreglo con sus derechistas españoles, pretenden que esa debe ser también, por mecánico trasplante conceptual, la principal prioridad latinoamericana, esto es, el arreglarse con la derecha vernácula, cuando ésta está cada vez más sometida al imperio norteamericano, como nítidamente se advierte en Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua y México, y los demás. Y donde, caso de Venezuela, están inmersos en la batalla local para cancelar el proyecto de liberación bolivariano, que puede llegar hasta un nuevo golpe de estado con apoyo norteamericano, así como español, según se colige de diversos indicios.
O sea que más allá del exabrupto monárquico del Borbón (“¿por qué no te callas?”, dirigido irrespetuosamente a todo un jefe de estado venezolano, muy parecido en su prepotencia al “comes y te vas” de Fox versus don Fidel Castro Ruz en Monterrey), lo que se revela es una política de estado española que es neo colonial, ya no bajo el impulso de la cruz y la espada, ni bajo la divisa del saqueo del oro indígena y la esclavización, pero sí bajo la clarinada de que estos indios están para callar y obedecer, como dijo el afamado ideólogo Marqués de Croix, y aguantarse a seguir siendo esclavos de la globalización neoliberal, y del propio expansionismo hispanista actual. Pero sin duda, hay de españoles a españoles, muchos de los cuales están avergonzados de tener un rey de ese talante, o simplemente de tener rey."
Entero se puede leer aquí.
Pascual Serrano también es incisivo:
"El rey de España por primera vez dijo algo espontáneo que previamente no había sido escrito por ningún asesor, ni Casa Real, ni miembro del gobierno. Los españoles pudimos ver su capacidad analítica, nivel intelectual, conocimiento geopolítico, dotes diplomáticas y respeto a un gobierno legítimo en su expresión "¿Por qué no te callas?" Numerosos medios y analistas comentan que el rey perdió los nervios, estoy convencido de que no los perdió, simplemente, por única vez, ha hablado por su propia boca y no repitiendo lo previamente indicado por nadie. Ya sabemos por tanto lo que puede dar de sí el Borbón cuando se le deja solo. Algunos nos pareció estar oyendo en ese "¿Por qué no te callas?" el “Se sienten coño” de otro militar español. Aunque quizás lo que alarmó a Juan Carlos de Borbón fue los detalles secretos del golpe de Venezuela que estaba contando Chávez. ¿Pensó quizás que se acercaba a alguna revelación peligrosa?"
En Rebelion no iban a estar de parte del rey que puso Franco y que ratificaron en un "o todo o nada" en la caduca Constitución Española -caduca e incumplida, inútil por tanto, el artículo del Rey anula cualquier igualdad, vulnera cualquier sistema democrático-. Y no sólo escriben. Dibujan:
Aunque la galería fotográfica que presentan aquí es muy esclarecedora.
Monstruo, o la banalidad de escribir sobre hoy
"Comprendí que los grandes acontecimientos ocurren en absoluto silencio, por la fuerza de la inercia, y que detrás de los acontecimientos visibles y perceptibles hay otra cosa, un monstruo adormecido en algún lugar del mundo, detrás de los montes y los mares, ese monstruo perezoso y torpe que se esconde en el corazón de todos nosotros y que rara vez se despereza e intenta agarrar algo. Y eso también forma parte de ti, tú también eres ese monstruo."
La mujer justa, Sándor Márai.
Escribo un correo electrónico y me contestan en papel. La belleza aún existe y conlleva lentitud, saber pararse y mirar. No sé para qué corremos tanto, si nadie hace caso. Nuestro ombligo tiene un horizonte minúsculo. Y nuestro oído le lleva muy pocos recados a la mente. Los ojos sólo buscan espejos. Y la piel, esa desconocida...
Buscaba la cita, la tengo memorizada, y no recordaba el autor. Mi admirado André Gide, uno de los últimos libertinos perdonados -le perdonaron todo, hasta le dieron un Nobel, pero eran otros tiempos, 1947-. Escribía: Está todo dicho, pero como nadie escucha, es necesario volver a empezar. Ya lo creo que es necesario. Él estuvo en 1927 en Chad. A ver qué me cuentan este sábado de ese país, tan de actualidad porque han encarcelado a europeos. Esos intocables que tanto los explotamos, aún hoy, pero miserablemente ayer.
La mujer justa, Sándor Márai.
Escribo un correo electrónico y me contestan en papel. La belleza aún existe y conlleva lentitud, saber pararse y mirar. No sé para qué corremos tanto, si nadie hace caso. Nuestro ombligo tiene un horizonte minúsculo. Y nuestro oído le lleva muy pocos recados a la mente. Los ojos sólo buscan espejos. Y la piel, esa desconocida...
Buscaba la cita, la tengo memorizada, y no recordaba el autor. Mi admirado André Gide, uno de los últimos libertinos perdonados -le perdonaron todo, hasta le dieron un Nobel, pero eran otros tiempos, 1947-. Escribía: Está todo dicho, pero como nadie escucha, es necesario volver a empezar. Ya lo creo que es necesario. Él estuvo en 1927 en Chad. A ver qué me cuentan este sábado de ese país, tan de actualidad porque han encarcelado a europeos. Esos intocables que tanto los explotamos, aún hoy, pero miserablemente ayer.
Biblioteca
Había un laberinto de hermosas habitaciones
sin forma
entre el agua ciega vestida de lazos verdes
y nervios grises que me despedazaban.
Tropecé con tu figura
alzada como una pregunta que se va sin querer
de los labios,
y de pronto olvidando
acudieron colores puros de muerte.
La nieve estaba en llamas
y la luz parecía madurar en tu frente.
Todo era oscuro y esbelto
y la niebla gritaba loca sin pausa
cercando tu espalda.
Y yo te miraba mudo,
aislado del mundo,
perdiéndome entre aquellos dos ojos
que acaso escupían circulares violetas.
Te fuiste
dejando un rastro de playas y auroras;
te seguí con el alma
hasta que se apagó la luz.
Los rosales jamás florecieron
pero no te olvidan.
Augusto Chaves. 1984. Primer poemario ¿y último? titulado "Visión Interior". Según el autor, es "poesía para irse del mundo". Fue mi monitor de tenis de mesa dos años.
Otrosí: Le parecía mal que llevara "Gárgoris y Habidis" bajo el brazo. No sé si por su autor, o por la voluminosidad del libro. A mí no me molestan sus bolsos atestados. ¡Cuánto la quiero!
sin forma
entre el agua ciega vestida de lazos verdes
y nervios grises que me despedazaban.
Tropecé con tu figura
alzada como una pregunta que se va sin querer
de los labios,
y de pronto olvidando
acudieron colores puros de muerte.
La nieve estaba en llamas
y la luz parecía madurar en tu frente.
Todo era oscuro y esbelto
y la niebla gritaba loca sin pausa
cercando tu espalda.
Y yo te miraba mudo,
aislado del mundo,
perdiéndome entre aquellos dos ojos
que acaso escupían circulares violetas.
Te fuiste
dejando un rastro de playas y auroras;
te seguí con el alma
hasta que se apagó la luz.
Los rosales jamás florecieron
pero no te olvidan.
Augusto Chaves. 1984. Primer poemario ¿y último? titulado "Visión Interior". Según el autor, es "poesía para irse del mundo". Fue mi monitor de tenis de mesa dos años.
Otrosí: Le parecía mal que llevara "Gárgoris y Habidis" bajo el brazo. No sé si por su autor, o por la voluminosidad del libro. A mí no me molestan sus bolsos atestados. ¡Cuánto la quiero!
Redes sigue
Comenta Eduard Punset en su blog el revuelo que armamos algunos blogueros con la posible retirada de La 2 de su programa, Redes. Aprovecha para hacer algunas afirmaciones que están por demostrar aún en muchos casos, como que "la ciencia ha irrumpido en la cultura popular" o que la ciencia "va erosionando el pensamiento dogmático". Que se lo digan a los políticos de una y otra laya; a los religiosos, de una y otra calaña; a los fans, de fútbol, música o cine porno...
Sin embargo, en esto casi estoy de acuerdo por completo: "En cualquier ámbito, Internet y móviles han coagulado un nuevo sistema de participación que otorga al ciudadano un poder de participación que se agotaba en los medios establecidos de representación. No todo es negativo en el medio político. Cada vez es más difícil prescindir del parecer individual y aislado de la gente que escucha, ve, sufre y disfruta cuando interacciona con los demás gracias a la revolución tecnológica. Y la tecnología no es sino ciencia acumulada".
Para los que se quejan de los horarios de Redes (con razón, yo también me quejo, pero ¿quién teme al programador feroz?), en el canal You Tube de Smart Planet están quizás las intervenciones más interesantes. Y es una cuenta "pro", así que los vídeos son larguitos, no de 10 minutos máximo.
Ya que hablo de cultura popular, seguimos a vueltas con el celtismo de los gallegos. Hoy se descolgaba un estudioso de la gaita -no es coña- con que este instrumento es un rasgo más de la cultura celta en que nos quieren insertar, también en Wisconsin. En contra de Lansbricae, al que hay que leer en Wikipedia. A Wikipedia -en la que se inscribe la Galipedia- le salen clones que se reproducen muy rápido, como Wikia, que acabo de descubrir (yo aún soy nuevo en esto).
Sin embargo, en esto casi estoy de acuerdo por completo: "En cualquier ámbito, Internet y móviles han coagulado un nuevo sistema de participación que otorga al ciudadano un poder de participación que se agotaba en los medios establecidos de representación. No todo es negativo en el medio político. Cada vez es más difícil prescindir del parecer individual y aislado de la gente que escucha, ve, sufre y disfruta cuando interacciona con los demás gracias a la revolución tecnológica. Y la tecnología no es sino ciencia acumulada".
Para los que se quejan de los horarios de Redes (con razón, yo también me quejo, pero ¿quién teme al programador feroz?), en el canal You Tube de Smart Planet están quizás las intervenciones más interesantes. Y es una cuenta "pro", así que los vídeos son larguitos, no de 10 minutos máximo.
Ya que hablo de cultura popular, seguimos a vueltas con el celtismo de los gallegos. Hoy se descolgaba un estudioso de la gaita -no es coña- con que este instrumento es un rasgo más de la cultura celta en que nos quieren insertar, también en Wisconsin. En contra de Lansbricae, al que hay que leer en Wikipedia. A Wikipedia -en la que se inscribe la Galipedia- le salen clones que se reproducen muy rápido, como Wikia, que acabo de descubrir (yo aún soy nuevo en esto).
Cree hasta morir
Parafraseo con este título una web que me divierte mucho, por algo la tengo en vínculos. La nueva campaña de la iglesia católica española para que no bajen sus pingües en la declaración de la renta me ha llamado la atención por más de un asunto. Pero sólo comentaré uno que he vivido recientemente, muy a mi pesar: el de los capellanes en las cárceles. ¿Qué hacen a estas alturas en las prisiones? Tras las rejas hay cada vez más musulmanes: no hay una sola mezquita, y los imanes o posibles imanes entre ellos son directamente perseguidos y aislados. La excusa de Al Quaeda lo confunde todo. Y una vez más demuestra que en este país la igualdad ante la ley es una entelequia.
En el caso concreto que conocí, el capellán sabe y sabía de las palizas a presos, de los malos tratos y de los beneficios de determinados reclusos si se avenían a lo que Modesto y su amigo Paco querían: oír, ver y callar. Me confesó -suena extraño que un cura confiese algo, debió ser un ataque de debilidad- que amonestaba a los carceleros para que no pegasen, pero no le hacían mucho caso. Tenía que denunciar, tiene que denunciar, pero sabe que en este podrido sistema carcelario sólo da problemas. No es casualidad que Amnistía Internacional suspenda cada año a España en derechos humanos. Y no sólo es por los presos vascos. Pero este cura sigue oficiando misa en ese penal, vigilado de cerca por esos buenos cristianos que por la mañana dejan en casa su corazón en la nevera para poder trabajar como verdugos.
Por todo ello, no profundizo más, pues no merece la pena, la campaña de la iglesia tiene guasa. No les basta ese concordato ilegal e injusto que tienen firmado, con no pagar un euro de impuestos por las "donaciones" de los cepillos, con los enormes gastos que genera su patrimonio, muchas veces invisitable, no les llega con meter su religión y no otra en todos y cada uno de los colegios de este país. Son insaciables: Mendizábal les queda muy lejos. Y su jefe, Benedicto, se reúne impunemente con otros teócratas, como el de Arabia Saudí. Deberían tomar café con nuestro rey. Y con Mohamed VI: son todos iguales al intentar hacernos creer que han sido puestos en su lugar por una divinidad.
En el caso concreto que conocí, el capellán sabe y sabía de las palizas a presos, de los malos tratos y de los beneficios de determinados reclusos si se avenían a lo que Modesto y su amigo Paco querían: oír, ver y callar. Me confesó -suena extraño que un cura confiese algo, debió ser un ataque de debilidad- que amonestaba a los carceleros para que no pegasen, pero no le hacían mucho caso. Tenía que denunciar, tiene que denunciar, pero sabe que en este podrido sistema carcelario sólo da problemas. No es casualidad que Amnistía Internacional suspenda cada año a España en derechos humanos. Y no sólo es por los presos vascos. Pero este cura sigue oficiando misa en ese penal, vigilado de cerca por esos buenos cristianos que por la mañana dejan en casa su corazón en la nevera para poder trabajar como verdugos.
Por todo ello, no profundizo más, pues no merece la pena, la campaña de la iglesia tiene guasa. No les basta ese concordato ilegal e injusto que tienen firmado, con no pagar un euro de impuestos por las "donaciones" de los cepillos, con los enormes gastos que genera su patrimonio, muchas veces invisitable, no les llega con meter su religión y no otra en todos y cada uno de los colegios de este país. Son insaciables: Mendizábal les queda muy lejos. Y su jefe, Benedicto, se reúne impunemente con otros teócratas, como el de Arabia Saudí. Deberían tomar café con nuestro rey. Y con Mohamed VI: son todos iguales al intentar hacernos creer que han sido puestos en su lugar por una divinidad.
Lovecraft aún habla
Llegué a Lovecraft por libros "abandonados" por mi hermano Tino. A Sade por volúmenes "abandonados" por mi tío Carlos. A Castaneda por el abandono de la religión que ya nada me decía, sólo me prohibía cuando empezaban a estallar mis hormonas. Quizás la religión sólo sea un placebo para las hormonas, que las inhibe. Ahora, Lovecraft, bendito YouTube, me habla:
(Vía La Petite Claudine)
Sin relación (aunque nunca se sabe):
(Vía La Petite Claudine)
Sin relación (aunque nunca se sabe):
- "Internet está compuesta en un 90% de chorradas de aficionados… y en eso radica su grandeza" (Kevin Kelly, vía Microsiervos). Antonio Lijó lo sabe bien, y disfruta con ello. Oye. Supongo que estaremos aún más unidos todavía con Google y su Open Social.
- "Llegué -aún siendo hijo de unos padres (judíos) nada religiosos- a una profunda religiosidad, que, sin embargo, se acabó bruscamente cuando tenía doce años. Mediante la lectura de libros de divulgación científica, no tardé en llegar a la convicción de que gran parte de los relatos de la Biblia no podían ser verdad. La consecuencia fue una orgía de librepensamiento realmente fanática, unida a la impresión de que el Estado estaba engañando intencionadamente a la juventud con sus mentiras; fue una impresión demoledora, y de esta experiencia nació mi desconfianza en toda clase de autoridad. (Albert Einstein, vía Criaturas Imaginarias)
- Me apunto una trilogía que necesito descubrir. Seguro que interesa a muchos. Steven Pinker la firma. Papel en blanco lo cuenta.
- Otras sugerencias: "El caso Freud: Histeria y cocaína", de Hans Israëls -como suena a seudónimo este nombrecito-. Lo vi aquí. Y un ruso, no sé que tienen los rusos que nos fascinan: "La pulga de acero", de Leskov. Leí un anuncio aquí.
Recuerdos de tiza
En la fauna profesoral siempre ha habido de todo. Tenía un profesor que tiraba tizas a la cabeza -solía tener buena puntería- al que estaba muy despistado. Eran otros tiempos. No sé si se hace ahora, pero había auténticos brutos -alumnos- que disolvían tiza y se la tomaban para ponerse malos y no ir al cole. No soy médico, no sé qué efecto tiene la combinación de yeso y arcilla, pero no debe ser muy digestiva. Otros nos poníamos malos con el chirrido de la tiza en el encerado en los controles sorpresa. Yo creo que a todo profesor le sale, al menos alguna vez en su carrera, el lado sádico que todos llevamos dentro.
Todo esto viene a cuento de esto. Y de la web de Xurxo Mariño, que sigue anclado en la tiza. Supongo que la infancia, de la que es tan difícil salir, marca mucho. Libros y tiza están siendo sustituidos por el ordenador. Pero lentamente. Lenta mente.
Todo esto viene a cuento de esto. Y de la web de Xurxo Mariño, que sigue anclado en la tiza. Supongo que la infancia, de la que es tan difícil salir, marca mucho. Libros y tiza están siendo sustituidos por el ordenador. Pero lentamente. Lenta mente.
Que siga Punset
Me acabo de enterar. Y no puede ser: dejan de emitir "Redes", el programa de Punset ideal si estás enfermo o en paro. Ya sólo por el horario de emisión no lo deberían desprogramar. Fuera ironías, en serio, yo ya la he enviado, envíenla ustedes. Una carta de protesta al Defensor del Espectador de Radio Televisión Española. Si son un poco vagos, en el blog de Javier Armentia vienen todas las direcciones ( defensor@rtve.es; consultas.rne@rtve.es ; registro@defensordelpueblo.es; infociencia@mec.es) y la carta que él envió. Muchos blogueros la están copiando y enviando. No vamos a pedir originalidad -para eso hace falta algo más que tiempo-, sólo solidaridad. Que no nos saquen a Punset. Aunque, en la tele también lo saben, siempre nos quedará el Emule, YouTube, Ares y todos ellos.
P.D. No puedo si no apuntar mi escepticismo sobre los "defensores" de los "entes" públicos. Suelen ser sólo defensores de su puesto -el del Pueblo español y el Valedor galego son patéticos ejemplos de ello- y grandes diplomáticos del "cogérsela con papel de fumar". Pero es lo que hay. Hoy. ¡Ay!
Beethoven
Empecé a amar la música de los Dire Straits un día que hacía autoestop y me paró alguien en un BMW con un equipo de sonido increíble. Ha llovido mucho desde entonces. Acabo de ver -vía Juan Freire- un vídeo que me ha traído ese recuerdo a la retina. Un vídeo que me gustaría viesen todos los que se pelean cada día con la tecnología. Da igual que sean de Intel o de Amd: la tecnología es una herramienta. Y si nos hace la vida más cómoda, adelante.
De mayor quiero ser escritor florero
Fueron ídolos de la escena pop durante un par de años y lo cantaban: "De mayor quiero ser mujer florero, metida en casita yo te espero...". Sí, eran Ella baila sola. En extraña asociación de ideas -extraña no creo, quizás peculiar- se me ha venido a la cabeza ese tema -uno también fue joven y no le quedó más remedio que oír radiofórmulas- ante la noticia de que a Luis Antonio de Villena le han dado el premio "Viaje del Parnaso". Y el escándalo lo cuentan muy bien los de Papel en blanco y, sobre todo, los de La República Cultural.
Hombre, Villena debe estar tieso -ser dandy exige pingües- y esos 18.000 eurazos no se los salta ni un payo ni un gitano. Aquí ya he hablado largo, tendido, corto y encogido sobre lo llenos de m. que están los premios literarios, así que lo más sensato será no presentarse. Sensato no, ético, que me confunde la noche. Lo sensato, si se quiere vivir del cuento de la buena pipa, es arrimarse a buen árbol. El abeto de la industria cultural en este país lo componen cuatro, por mucho que leñadores del estilo Fiera Literaria quieran talarlo.
A mí Villena me cae bien, conmigo se portó como un caballero, más que muchos otros que van de progres y luego son más estirados que la barba de Valle-Inclán. Así que le dedico el estribillo de EBS, en su tema "No lo vuelvas a hacer": "Pero no lo vuelvas a hacer y no lo vuelvas a hacer que mi amor sincero se ha convertido en odio verdadero". Odio no, que no gasto, aunque otras (Gradicela y Noemí) sean capaces de relatar diez. ¡Ay, tanta educación religiosa, que no nos da más que para decálogos! Al menos Bestiaria suele hacer listas de 50. Impagables las 50 frases que más detestan las mujeres y 50 formas de tener un orgasmo. El famoso "medio cento" galego, cantidad en la que se venden aún ciertos productos del campo.
Hombre, Villena debe estar tieso -ser dandy exige pingües- y esos 18.000 eurazos no se los salta ni un payo ni un gitano. Aquí ya he hablado largo, tendido, corto y encogido sobre lo llenos de m. que están los premios literarios, así que lo más sensato será no presentarse. Sensato no, ético, que me confunde la noche. Lo sensato, si se quiere vivir del cuento de la buena pipa, es arrimarse a buen árbol. El abeto de la industria cultural en este país lo componen cuatro, por mucho que leñadores del estilo Fiera Literaria quieran talarlo.
A mí Villena me cae bien, conmigo se portó como un caballero, más que muchos otros que van de progres y luego son más estirados que la barba de Valle-Inclán. Así que le dedico el estribillo de EBS, en su tema "No lo vuelvas a hacer": "Pero no lo vuelvas a hacer y no lo vuelvas a hacer que mi amor sincero se ha convertido en odio verdadero". Odio no, que no gasto, aunque otras (Gradicela y Noemí) sean capaces de relatar diez. ¡Ay, tanta educación religiosa, que no nos da más que para decálogos! Al menos Bestiaria suele hacer listas de 50. Impagables las 50 frases que más detestan las mujeres y 50 formas de tener un orgasmo. El famoso "medio cento" galego, cantidad en la que se venden aún ciertos productos del campo.
Nativos digitales
Tras unas discusiones con gente más joven que yo sobre lo que la tecnología puede invadir o no, me encuentro con este artículo de Juan Freire sobre los Nativos Digitales. Por lo visto, a esta nueva generación "les gusta crear, les gusta mucho crear, y lo digital lo hace posible". En otras generaciones estamos acostumbrados a que nos guste mucho creer, y el poder duro lo hace posible. Pero lo que más me gusta a mí de esta nueva tribu es esto: "Crecen diferente. Ya que lo hacen explorando y transgrediendo". El mundo es su terreno de juego, crecen en red y aprenden de la red. El "ente" que conozco más próximo a estas características me lee y hace esto.
Pero la red como negocio cada vez me interesa más -no sólo de letras vive mi familia, y todas han de pagarse- y por eso leo esto. Para saber qué hicieron los pioneros y, si puedo evitarlo, evitar el cacharrazo. O como siempre dice Bartleby, el de Melville: "preferiría no hacerlo". Hay historias a las que aún no les encuentro el duende, como Soitu.es; y otras no acaban de despegar, como la que he visitado hoy en http://www.mokzui.com/
Pero la red como negocio cada vez me interesa más -no sólo de letras vive mi familia, y todas han de pagarse- y por eso leo esto. Para saber qué hicieron los pioneros y, si puedo evitarlo, evitar el cacharrazo. O como siempre dice Bartleby, el de Melville: "preferiría no hacerlo". Hay historias a las que aún no les encuentro el duende, como Soitu.es; y otras no acaban de despegar, como la que he visitado hoy en http://www.mokzui.com/
Outra vaca no millo (Otro poeta en la calle)
No, si no aprendemos, si aún no sabemos dónde vivimos:
"La Audiencia Nacional juzga a Moisés Rivas Leyva, cantante del grupo de rock "Poetas de la calle". El motivo es haber llamado "parásitos" a los Reyes, y "fuerzas de represión" a la Policía Nacional y la Guardia Civil durante un concierto que se celebró el 19 de marzo de 2005 en la plaza de la Paz de Puerto del Rosario, en la isla de Fuerteventura (Las Palmas). Según Barroso, el cantante afirmó que los integrantes de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado eran "dictadores y torturadores que coaccionaban indiscriminadamente la libertad de las personas"El fiscal Luis Barroso solicita para Rivas la imposición de dos multas que ascienden a un total de 4.320 euros por un delito de injurias al Rey, a la Reina y al Príncipe y otro de injurias graves a las Fuerzas de Seguridad. Según el escrito de acusación del fiscal, durante la actuación el cantante se dirigió al público a través de un micrófono "con el pretexto de interpretar una canción improvisada, que dedicó a los del edificio blanco de enfrente con ventanas verdes", en referencia al cuartel de la Guardia Civil frente al que se estaba desarrollando el concierto.
Según Barroso, Rivas Leyva, "actuando a título personal y no como miembro o en nombre del grupo musical o de la organización del evento", se dirigió en términos ofensivos a los miembros de la Familia Real, a la que calificó de "institución sin valor y decorativa". Asimismo, añadió, entre otros calificativos, que los integrantes de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado eran "dictadores y torturadores que coaccionaban indiscriminadamente la libertad de las personas".
Mi pregunta es: ¿esa canción tiene derechos de autor? Es por si la SGAE me multa. (Hay que reírse por no llorar)
En cuanto al tema jurídico: ¿a cómo sale el insulto? Si insulto a todos, ¿es más barato que uno a uno? Por lo que parece, hay distinción. Y si a mí me dicen que no tengo valor y soy decorativo: ¿puedo sentirme ofendido y denunciar? País, País. Nos mean y lo atribuimos también al cambio climático...
Otrosí: En la lista de Cyberateos han sacado el debate "¿permite dios el sexo anal y oral?". Cada día, cada dios, o cada dos, una sorpresa. Y una sor, presa de arrebatos místicos.
"La Audiencia Nacional juzga a Moisés Rivas Leyva, cantante del grupo de rock "Poetas de la calle". El motivo es haber llamado "parásitos" a los Reyes, y "fuerzas de represión" a la Policía Nacional y la Guardia Civil durante un concierto que se celebró el 19 de marzo de 2005 en la plaza de la Paz de Puerto del Rosario, en la isla de Fuerteventura (Las Palmas). Según Barroso, el cantante afirmó que los integrantes de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado eran "dictadores y torturadores que coaccionaban indiscriminadamente la libertad de las personas"El fiscal Luis Barroso solicita para Rivas la imposición de dos multas que ascienden a un total de 4.320 euros por un delito de injurias al Rey, a la Reina y al Príncipe y otro de injurias graves a las Fuerzas de Seguridad. Según el escrito de acusación del fiscal, durante la actuación el cantante se dirigió al público a través de un micrófono "con el pretexto de interpretar una canción improvisada, que dedicó a los del edificio blanco de enfrente con ventanas verdes", en referencia al cuartel de la Guardia Civil frente al que se estaba desarrollando el concierto.
Según Barroso, Rivas Leyva, "actuando a título personal y no como miembro o en nombre del grupo musical o de la organización del evento", se dirigió en términos ofensivos a los miembros de la Familia Real, a la que calificó de "institución sin valor y decorativa". Asimismo, añadió, entre otros calificativos, que los integrantes de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado eran "dictadores y torturadores que coaccionaban indiscriminadamente la libertad de las personas".
Mi pregunta es: ¿esa canción tiene derechos de autor? Es por si la SGAE me multa. (Hay que reírse por no llorar)
En cuanto al tema jurídico: ¿a cómo sale el insulto? Si insulto a todos, ¿es más barato que uno a uno? Por lo que parece, hay distinción. Y si a mí me dicen que no tengo valor y soy decorativo: ¿puedo sentirme ofendido y denunciar? País, País. Nos mean y lo atribuimos también al cambio climático...
Otrosí: En la lista de Cyberateos han sacado el debate "¿permite dios el sexo anal y oral?". Cada día, cada dios, o cada dos, una sorpresa. Y una sor, presa de arrebatos místicos.
Tamara
Con el mismo gel
Ya está bien de autoflagelarme. Si esto es una bitácora de crítica periodística, pues sea, eah.
Alumnos de la Universidad Camilo José Cela de Madrid advierten que los medios no contrastan sus informaciones
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La capacidad de contrastar las noticias en estos medios es, por tanto, mínima, señalan los redactores de Ibercampus.es que facilitan la información, en la que concretan que los medios que más fuentes emplean son la primera edición del Telediario (TVE), con 0,60 fuentes por minuto, y Antena 3 Noticias 1, con 0,58 fuentes por minuto. Además, en más del 80% de los casos aparece sólo una versión de lo sucedido. En televisión, el 78,95% de las fuentes proporciona una información interesada, porque esa información que ofrece el informante afecta de forma clara y directa a los intereses particulares de la propia fuente. Ahora leo mucho esta bitácora: Mala Prensa. Lo que publicaron ayer sobre el Qué! fue de órdago. Confundieron a Alejandro Magno con Carlomagno: sería que los redactores se duchaban con el mismo gel que Aristóteles. En cuanto a lo de no contrastar, no quiero poner la excusa fácil de que no hay tiempo, pues hay otras más plausibles: no interesa, ¿a quién le importa que el BBV, por ejemplo, gane 1000 millones de euros o de pesetas?, ¿no nos da lo mismo que Bush bombardee 8 que 80, que los talibán sean 100 o un millón? ¿no nos preocupa más si la bombilla que se le ha encendido a Al Gore con lo del cambio climático es de bajo consumo o incandescente? Además, como la mayor parte de las noticias fabricadas -nosotros no contamos lo que pasa, inventamos lo que creemos que pasa- proceden de un estudio detrás del que no se suele saber quien está, pues aquí va el penúltimo: "El rumor es más poderoso que los hechos comprobados para determinar la opinión que los seres humanos tenemos de alguien, revela un estudio divulgado por la revista Proceedings of the National Academy of Sciences". En realidad, somos meros hacedores de chismes. Rumorólogos. ¡Pero cómo no hemos patentado eso los gallegos, que llevamos un "rumorosos" en el himno! Aunque aquí lo que se estila es el "ruxe-ruxe" y el "díxome díxome". Lo dicho: somos correveidiles con una sola fuente. Y tanto fue el cántaro... |
41 años
Hacía tiempo que no lo escuchaba, pero he disfrutado de muchas buenas horas de radio con Juan Antonio Cebrián. Un día descubrí que incluso editaba una revista, tipo Muy Interesante pero de Historia (LRV, las iniciales del programa que tanto me gustaba, La Rosa de los Vientos). Y ahora, por casualidad, leo que se ha muerto. Con 41 años. De paro cardíaco.
Cebrián era como Iker Jiménez, pero menos fantasioso. Cuando no hay más que fútbol en todas las emisoras, cuando los debates giran siempre en torno al conflicto vasco, o catalán, los programas de este tipo -paranormales- son una salida magnífica. Y, reconozcámoslo, en determinadas edades, la paraciencia es un sucedáneo estupendo de la religión.
Pero estaba con Cebrián: lo siento por su familia, por sus actuales oyentes. Su voz es cálida, su sentido del humor, más que notable. Uno no sabe qué decir cuando muere alguien con más de 80, así que imagínense de uno en la cuarentena. Descanse en paz.
Cebrián era como Iker Jiménez, pero menos fantasioso. Cuando no hay más que fútbol en todas las emisoras, cuando los debates giran siempre en torno al conflicto vasco, o catalán, los programas de este tipo -paranormales- son una salida magnífica. Y, reconozcámoslo, en determinadas edades, la paraciencia es un sucedáneo estupendo de la religión.
Pero estaba con Cebrián: lo siento por su familia, por sus actuales oyentes. Su voz es cálida, su sentido del humor, más que notable. Uno no sabe qué decir cuando muere alguien con más de 80, así que imagínense de uno en la cuarentena. Descanse en paz.
Divertido debate
Extraído de la lista "Cyber@teos": (Firma Anatmano)
"Saludos a todos.
Después de haber leído varias intervenciones vuestras sobre las polémicas declaraciones de Watson en contra de la inteligencia de los negros, observo en primer lugar un típico fallo antropológico en vuestra reacción.
Es el fallo que supone que fulano de tal, porque nos cae bien o porque ha tenido un gran acierto científico, artístico, técnico, etcétera, resulta sin más un dechado de virtudes que nunca falla ni comete canalladas.
Pero eso, señores, no es así.
En el plano literario, recordemos por ejemplo que Rembó (Rimbaud) fue un eminente poeta y también un penoso militarista y racista, traficante de armas y (al menos en fase de intento) traficante de esclavos negros. Sus colegas franchutes Fransuá Vilón (François Villon) y Llan Llené (Jean Genet) fueron delincuentes comunes, ladrones cuyas estancias en la cárcel no les impidieron componer inspirados versos.
En el plano filosófico, recordemos los reiterados desatinos de Antonio Escohotado, Fernando Savater y otros reputados intelectuales buenos en lo suyo (en el caso de Fernando Savater, por ejemplo, en su fundamentació n de una ética laica sin dramatismos contraproducentes) al afirmar que no hay ningún problema en que la heroína esté a disposición de quien quiera consumirla.. . como si fuera lo mismo tomar heroína que tomar chocolate con leche, como si la heroína (o la cocaína) no fueran productos de fuerte toxicidad intrínseca a casi cualquier dosis en que se consuman habitualmente.
En el plano científico, recordemos que el gran etólogo y premio Nobel Cónrad Lórench (Konrad Lorenz) apoyó el militarismo expansionista del régimen nazi en Austria y, tras su liberación del campo de concentración en que estuvo como prisionero del bando perdedor, siguió apoyando la jerarquía socioeconómica capitalista como si fuera algo "natural". En el mismo orden de cosas, el eminente zoólogo y (algo que se suele desconocer) también eminente pintor artístico Desmond Morris, no se retracta de afirmar en sus libros que el auténtico representante del ser humano normal es el hombre de las grandes civilizaciones urbanas, porque las tribus selváticas son un retroceso de las posibilidades humanas; un imperialismo cultural urbanita al lado del cual Watson es casi un relativista cultural.
En el plano ético, recordemos al importante epistemólogo Gustavo Bueno con sus constantes arengas a favor de la silla eléctrica, que darían risa si no se tratase de algo tan trágico, hasta llegar a proponer públicamente el fusilamiento de un líder político vasco cuya tendencia no le gusta, un gobernante de ámbito territorial vasco dentro de España, llamado Ibarreche (Ibarretxe).
Podría alargarme mucho más, pero supongo que os cansaríais de los delirios terroristas del lingüista Federico Crútvig (Federico Krutwig) o de la abominable apología de la guerra que, en sus poemas, hace el eximio poeta yanqui (y fascista confeso, por otro lado) Esra Paund (Ezra Pound).
Las cosas, pues, son complejas, y se ve bien cómo se os indigesta esa complejidad.
Por ejemplo, casi los únicos que se opusieron en Alemania a la guerra iniciada por el ateo Adolfo Jítler (Adolf Hitler) fueron los testigos de Jehová, que creen en Dios. Cuando Jítler restableció el servicio militar obligatorio, los testigos de Jehová se negaron a ir a filas, y ni siquiera fusilando a varios de ellos consiguió Jítler que se sumaran a filas. Los católicos, los luteranos, los ateos, los agnósticos y los demás fueron a la guerra, una guerra que nunca hubiera ocurrido si hubieran actuado como los testigos de Jehová austroalemanes.
El mito del ateo bueno y racional frente al malvado y estúpido creyente en Dios, no es real. Porque la realidad subyacente es compleja. Y la complejidad de lo real, repito, frecuentemente se os indigesta en esta lista.
Por eso cuando afirmo que quizá soy nazi (no lo voy a negar) y que eso no me impide reconocer y condenar el exterminio de judíos cometido por el nacionalsocialismo (poniendo técnicamente en duda detalles como el número de judíos muertos y el modo en que fueron asesinados) muchos decís que soy un farsante o un provocador.. . ignorando que en el seno del nacionalsocialismo hubo y habrá tanta diversidad de posturas, por lo menos, como dentro del marxismo o del cristianismo. Torquemada y el famoso cura obrero de Entrevías (Madrid) son ambos católicos confesos, pero hay cierta diferencia entre los dos. También hay marxistas que condenan (o aplauden) el régimen estalinista, y hay nazis que condenan (o aplauden) el régimen jitleriano, pues Estalin (Stalin) no es un modelo para todos los marxistas, ni Jítler (Hitler) es un modelo para todos los nacionalsocialistas .
Para mí, uno de los grandes valores del ateísmo es, precisamente, su carácter "hereje", palabra que en griego neotestamentario o patrístico significaba primariamente "elector", casi "votante" en sentido democrático actual. El hereje elige; es decir, se niega a aceptar o rechazar las cosas en bloque. El hereje se atreve (y es mucho atrevimiento, os lo aseguro) a estar de acuerdo con sus adversarios o en desacuerdo con sus amigos.
El hereje es socialmente incontrolable. Como elige, como tiene criterio propio, como no se encuadra incondicionalmente en ninguna cofradía, no se puede contar con él para que bendiga lo que cae bien al rebaño de turno.
Fernando Savater, este ateo tan conocido, antes de su conocida deriva involucionista y autoritaria actual, bien denunciaba que los progresistas como él habían sido incapaces de construir una sociedad auténticamente atea; es decir, una sociedad donde no se sacralicen ni absoluticen los mitos, ritos y símbolos. ¡Ahora va y dice que una bandera en concreto, la bandera rojigualda española, protege las libertades y que por eso hay que honrarla, en contraposició n a otras banderas, como la ikurriña vasca, que no protegen las libertades! Como si las libertades dependieran de un trapo de colores o de otro, en vez de depender del ejercicio a fondo de la racionalidad crítica experimental, traducido en especial en el principio de que no haya castas intocables de privilegiados que se juzguen y absuelvan siempre a sí mismos.
Las razas humanas no presentan diferencias genéticas de inteligencia determinantes, fundamentalmente porque el abanico de variación racial resulta estrecho en la única especie humana hoy existente (que sepamos) o sea el hombre de Cromañón. Hay ciertas diferencias secundarias, sí, y en este sentido sostengo que la raza judía es la raza superior, y que por eso (y por su laboriosidad cultural) los judíos destacan en todos los campos de la civilización. Pero no hay ninguna barrera genética infranqueable que los separe de los goyes (gentiles, no judíos) ni el matrimonio exogámico ataca directamente el vigor genético o cultural del pueblo judío.
Lo que dice Watson sobre los negros es en general, una tontería, claro está. Pero un nazi como yo no está autorizado a desautorizar a Watson, ¿o sí?
Pues sí que lo está, ya que son las teorías las que deben adaptarse a la realidad, y no al revés".
¿A que está divertido? Bueno, a mí ya me cansa. Y del chocolate con leche nadie me va a quitar. No a estas alturas de la teobromina.
"Saludos a todos.
Después de haber leído varias intervenciones vuestras sobre las polémicas declaraciones de Watson en contra de la inteligencia de los negros, observo en primer lugar un típico fallo antropológico en vuestra reacción.
Es el fallo que supone que fulano de tal, porque nos cae bien o porque ha tenido un gran acierto científico, artístico, técnico, etcétera, resulta sin más un dechado de virtudes que nunca falla ni comete canalladas.
Pero eso, señores, no es así.
En el plano literario, recordemos por ejemplo que Rembó (Rimbaud) fue un eminente poeta y también un penoso militarista y racista, traficante de armas y (al menos en fase de intento) traficante de esclavos negros. Sus colegas franchutes Fransuá Vilón (François Villon) y Llan Llené (Jean Genet) fueron delincuentes comunes, ladrones cuyas estancias en la cárcel no les impidieron componer inspirados versos.
En el plano filosófico, recordemos los reiterados desatinos de Antonio Escohotado, Fernando Savater y otros reputados intelectuales buenos en lo suyo (en el caso de Fernando Savater, por ejemplo, en su fundamentació n de una ética laica sin dramatismos contraproducentes) al afirmar que no hay ningún problema en que la heroína esté a disposición de quien quiera consumirla.. . como si fuera lo mismo tomar heroína que tomar chocolate con leche, como si la heroína (o la cocaína) no fueran productos de fuerte toxicidad intrínseca a casi cualquier dosis en que se consuman habitualmente.
En el plano científico, recordemos que el gran etólogo y premio Nobel Cónrad Lórench (Konrad Lorenz) apoyó el militarismo expansionista del régimen nazi en Austria y, tras su liberación del campo de concentración en que estuvo como prisionero del bando perdedor, siguió apoyando la jerarquía socioeconómica capitalista como si fuera algo "natural". En el mismo orden de cosas, el eminente zoólogo y (algo que se suele desconocer) también eminente pintor artístico Desmond Morris, no se retracta de afirmar en sus libros que el auténtico representante del ser humano normal es el hombre de las grandes civilizaciones urbanas, porque las tribus selváticas son un retroceso de las posibilidades humanas; un imperialismo cultural urbanita al lado del cual Watson es casi un relativista cultural.
En el plano ético, recordemos al importante epistemólogo Gustavo Bueno con sus constantes arengas a favor de la silla eléctrica, que darían risa si no se tratase de algo tan trágico, hasta llegar a proponer públicamente el fusilamiento de un líder político vasco cuya tendencia no le gusta, un gobernante de ámbito territorial vasco dentro de España, llamado Ibarreche (Ibarretxe).
Podría alargarme mucho más, pero supongo que os cansaríais de los delirios terroristas del lingüista Federico Crútvig (Federico Krutwig) o de la abominable apología de la guerra que, en sus poemas, hace el eximio poeta yanqui (y fascista confeso, por otro lado) Esra Paund (Ezra Pound).
Las cosas, pues, son complejas, y se ve bien cómo se os indigesta esa complejidad.
Por ejemplo, casi los únicos que se opusieron en Alemania a la guerra iniciada por el ateo Adolfo Jítler (Adolf Hitler) fueron los testigos de Jehová, que creen en Dios. Cuando Jítler restableció el servicio militar obligatorio, los testigos de Jehová se negaron a ir a filas, y ni siquiera fusilando a varios de ellos consiguió Jítler que se sumaran a filas. Los católicos, los luteranos, los ateos, los agnósticos y los demás fueron a la guerra, una guerra que nunca hubiera ocurrido si hubieran actuado como los testigos de Jehová austroalemanes.
El mito del ateo bueno y racional frente al malvado y estúpido creyente en Dios, no es real. Porque la realidad subyacente es compleja. Y la complejidad de lo real, repito, frecuentemente se os indigesta en esta lista.
Por eso cuando afirmo que quizá soy nazi (no lo voy a negar) y que eso no me impide reconocer y condenar el exterminio de judíos cometido por el nacionalsocialismo (poniendo técnicamente en duda detalles como el número de judíos muertos y el modo en que fueron asesinados) muchos decís que soy un farsante o un provocador.. . ignorando que en el seno del nacionalsocialismo hubo y habrá tanta diversidad de posturas, por lo menos, como dentro del marxismo o del cristianismo. Torquemada y el famoso cura obrero de Entrevías (Madrid) son ambos católicos confesos, pero hay cierta diferencia entre los dos. También hay marxistas que condenan (o aplauden) el régimen estalinista, y hay nazis que condenan (o aplauden) el régimen jitleriano, pues Estalin (Stalin) no es un modelo para todos los marxistas, ni Jítler (Hitler) es un modelo para todos los nacionalsocialistas .
Para mí, uno de los grandes valores del ateísmo es, precisamente, su carácter "hereje", palabra que en griego neotestamentario o patrístico significaba primariamente "elector", casi "votante" en sentido democrático actual. El hereje elige; es decir, se niega a aceptar o rechazar las cosas en bloque. El hereje se atreve (y es mucho atrevimiento, os lo aseguro) a estar de acuerdo con sus adversarios o en desacuerdo con sus amigos.
El hereje es socialmente incontrolable. Como elige, como tiene criterio propio, como no se encuadra incondicionalmente en ninguna cofradía, no se puede contar con él para que bendiga lo que cae bien al rebaño de turno.
Fernando Savater, este ateo tan conocido, antes de su conocida deriva involucionista y autoritaria actual, bien denunciaba que los progresistas como él habían sido incapaces de construir una sociedad auténticamente atea; es decir, una sociedad donde no se sacralicen ni absoluticen los mitos, ritos y símbolos. ¡Ahora va y dice que una bandera en concreto, la bandera rojigualda española, protege las libertades y que por eso hay que honrarla, en contraposició n a otras banderas, como la ikurriña vasca, que no protegen las libertades! Como si las libertades dependieran de un trapo de colores o de otro, en vez de depender del ejercicio a fondo de la racionalidad crítica experimental, traducido en especial en el principio de que no haya castas intocables de privilegiados que se juzguen y absuelvan siempre a sí mismos.
Las razas humanas no presentan diferencias genéticas de inteligencia determinantes, fundamentalmente porque el abanico de variación racial resulta estrecho en la única especie humana hoy existente (que sepamos) o sea el hombre de Cromañón. Hay ciertas diferencias secundarias, sí, y en este sentido sostengo que la raza judía es la raza superior, y que por eso (y por su laboriosidad cultural) los judíos destacan en todos los campos de la civilización. Pero no hay ninguna barrera genética infranqueable que los separe de los goyes (gentiles, no judíos) ni el matrimonio exogámico ataca directamente el vigor genético o cultural del pueblo judío.
Lo que dice Watson sobre los negros es en general, una tontería, claro está. Pero un nazi como yo no está autorizado a desautorizar a Watson, ¿o sí?
Pues sí que lo está, ya que son las teorías las que deben adaptarse a la realidad, y no al revés".
¿A que está divertido? Bueno, a mí ya me cansa. Y del chocolate con leche nadie me va a quitar. No a estas alturas de la teobromina.
Naturaleza absolutamente maravillosa
Lo único que me preocupa de los comentarios de Rajoy y su primo es que ahora identifiquen a los que no nos creemos tantas patrañas sobre el cambio climático con la gente de derechas. De lo que se llamaban derechas y que permanecerán siempre, mientras funcionen los sistemas de partidos. Menos mal que me estoy curando en salud y en "Una breve historia de casi todo", de Bill Bryson, puedo leer: ""Lo que se teme es que pueda producirse un aumento muy rápido del calentamiento de la Tierra. Muchos árboles y otras plantas incapaces de adaptarse morirían, liberando sus depósitos de carbono y aumentando el problema. Ciclos así se han producido de cuando en cuando en el pasado lejano, sin contribución humana. La buena noticia es que, incluso en esto, la naturaleza es absolutamente maravillosa. Es casi seguro que el ciclo del carbono se restablecerá al final y devolverá a la Tierra a una situación de estabilidad y felicidad. La última vez que lo hizo, no tardó más que 60.000 años". Bryson es un poeta y un humorista. Pero reconforta.
Yo no puedo entender cómo se le hace tanto caso a un tipo -Al- que estuvo en una administración cuya divisa es "In God we trust", pero sólo en el Dios del dinero, pues eso va en los dólares. En un gobierno que sí crea el peor problema de la humanidad, ahora y siempre: la guerra. Que ha sembrado países de uranio empobrecido y lleva muchos años esquilmando a la otra mitad del planeta junto a los europeos. Como Saulo de Tarso, se cayó del caballo. Y es un peligro, como San Pablo. Aquel al que le dieron un repaso tan grande los filósofos atenienses que llegó a escribir "abominad de la ciencia". En un libro que salva los índices de lectura de medio mundo: la Biblia. El mismo sitio donde han puesto: "Creced, multiplicaos y dominad la Tierra". ¿Y ahora tenemos que salvarla? A otro perro con ese hueso, le dijeron también a Diógenes, el cínico. Y escupió en la cara del rico porque no le dejó hacerlo en el suelo. Quizás tengamos que empezar a escupir en la cara de Al Gore -entiendan la metáfora- para contribuir a frenar el alarmismo climático.
P.D. Ya que hablo de escupir a la cara: lean este artículo contra Manuel Fraga Iribarne. Querría sacarle al títere la cabeza, pero en este país, que no es normal, no se puede. Mandan los de siempre. Los del poder duro, defendidos por el TOP, que diga, la Audiencia Nacional . Léanlo, léanlo, no tiene desperdicio. Y lo que dice de Fraga se podría aplicar a tantos...
Yo no puedo entender cómo se le hace tanto caso a un tipo -Al- que estuvo en una administración cuya divisa es "In God we trust", pero sólo en el Dios del dinero, pues eso va en los dólares. En un gobierno que sí crea el peor problema de la humanidad, ahora y siempre: la guerra. Que ha sembrado países de uranio empobrecido y lleva muchos años esquilmando a la otra mitad del planeta junto a los europeos. Como Saulo de Tarso, se cayó del caballo. Y es un peligro, como San Pablo. Aquel al que le dieron un repaso tan grande los filósofos atenienses que llegó a escribir "abominad de la ciencia". En un libro que salva los índices de lectura de medio mundo: la Biblia. El mismo sitio donde han puesto: "Creced, multiplicaos y dominad la Tierra". ¿Y ahora tenemos que salvarla? A otro perro con ese hueso, le dijeron también a Diógenes, el cínico. Y escupió en la cara del rico porque no le dejó hacerlo en el suelo. Quizás tengamos que empezar a escupir en la cara de Al Gore -entiendan la metáfora- para contribuir a frenar el alarmismo climático.
P.D. Ya que hablo de escupir a la cara: lean este artículo contra Manuel Fraga Iribarne. Querría sacarle al títere la cabeza, pero en este país, que no es normal, no se puede. Mandan los de siempre. Los del poder duro, defendidos por el TOP, que diga, la Audiencia Nacional . Léanlo, léanlo, no tiene desperdicio. Y lo que dice de Fraga se podría aplicar a tantos...
Podría ser el camino
Me contaron que un periodista que había trabajado dos años en el mismo periódico que yo se fue para Madrid y ahora tiene un destino incierto tras haber aprobado las oposiciones ¡de funcionario de prisiones! Creo que ha "progresado": de que lo maltratara salariamente Blanca, ahora pasará a maltratar él, en todos los sentidos, a los parias que metemos en las cárceles españolas. Sé de que hablo, estuve en una. Bueno, no, en tres. A mí me forzaron al turismo taleguero unos héroes que defienden al rey de los criminales que queman fotos. Ver fotos o quemar fotos es muy peligroso, para la Audiencia Nacional. Pero no venía aquí a hablar de mí, sino de la situación del periodismo en estas horas.
A este caso se suma otra ex compañera, que tras ser "becaria" -lo más bajo en un periódico, eres el chico de los recados para unas cosas, pero el trabajador más valioso cuando se trata de sustituir a un fijo un fin de semana- fue currita de un diario gratuito. Ahora es relaciones públicas, o algo de logística, en una firma de moda.
Me lo decía siempre Alberto Cairo: lo mejor del periodismo es dejarlo cuanto antes. Ya, él que no paró de trabajar en periódicos diciendo que no le gustaba su profesión. Lo cierto es que la parte gráfica, a la que él se dedica, es más agradecida en cierto modo.
Con el primer caso que les cuento, gente que me quiere me sugería que siguiese el ejemplo. Pero, si me han leído un poco, si me conocen algo, saben que el cáliz de funcionario -y menos de prisiones- sería el último que bebería. Yo no soy Sócrates, aparten de mí esa cicuta.
Pero no sería mala opción: que cerrasen todas las facultades de periodismo, que clausurasen todos los medios -empezando por las televisiones, las radios para el final, por favor- y que los periodistas se dedicasen a ser fontaneros -como Millás-, agricultores -como Conejo, el de Winnie the Pooh- o actores porno -no, como Pedro J. no, no sean malos-.
¿Hacemos falta los periodistas como mediadores? Ahora que Internet se está cargando determinados modelos de negocio basados en la distribución -con el esquema "todo para mí, la miseria para ti"- como la venta de cd´s, cine, libros y demás productos culturales, quizás tengamos que coger los bártulos e irnos a trabajar en algo serio. Yo aún tengo mis dudas. Yo aún resisto. Como gato panza arriba. Pero más como Quijote que como Sancho Panza.
A este caso se suma otra ex compañera, que tras ser "becaria" -lo más bajo en un periódico, eres el chico de los recados para unas cosas, pero el trabajador más valioso cuando se trata de sustituir a un fijo un fin de semana- fue currita de un diario gratuito. Ahora es relaciones públicas, o algo de logística, en una firma de moda.
Me lo decía siempre Alberto Cairo: lo mejor del periodismo es dejarlo cuanto antes. Ya, él que no paró de trabajar en periódicos diciendo que no le gustaba su profesión. Lo cierto es que la parte gráfica, a la que él se dedica, es más agradecida en cierto modo.
Con el primer caso que les cuento, gente que me quiere me sugería que siguiese el ejemplo. Pero, si me han leído un poco, si me conocen algo, saben que el cáliz de funcionario -y menos de prisiones- sería el último que bebería. Yo no soy Sócrates, aparten de mí esa cicuta.
Pero no sería mala opción: que cerrasen todas las facultades de periodismo, que clausurasen todos los medios -empezando por las televisiones, las radios para el final, por favor- y que los periodistas se dedicasen a ser fontaneros -como Millás-, agricultores -como Conejo, el de Winnie the Pooh- o actores porno -no, como Pedro J. no, no sean malos-.
¿Hacemos falta los periodistas como mediadores? Ahora que Internet se está cargando determinados modelos de negocio basados en la distribución -con el esquema "todo para mí, la miseria para ti"- como la venta de cd´s, cine, libros y demás productos culturales, quizás tengamos que coger los bártulos e irnos a trabajar en algo serio. Yo aún tengo mis dudas. Yo aún resisto. Como gato panza arriba. Pero más como Quijote que como Sancho Panza.
Otra realidad
Lo de Patxi Ibarrondo tiene tela. Aún no había pasado nada de lo mío y ya estábamos con eso. Lo mío, al final, más o menos, se acabó. Pero lo de Ibarrondo sigue. No deja de ser un ataque más a la libertad de expresión por uno de los poderes duros -el judicial- en complicidad con el blando-duro de la política, sea ésta de la calaña que sea. Y no hablo de turrones, aunque ya han adelantado la Navidad en los supermercados y en alguna compañía de teléfonos. Sobre poder duro y blando: bitácora de Juan Freire, en concreto, aquí.
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