No iba a escribir sobre esto, pero ya es la tercera vez que ocurre. Voy a recoger a mi hijo al colegio y viene con un folleto comercial. Primero fue el de la librería "X", luego la dentista y ahora la librería "Y", con un folleto similar al de la primera, pero entregado 15 días después. La dentista, aparte de enseñarles a los críos a higienizar la boca y eso que deberían enseñar los padres en casa y los profes en el colegio, les dio un "diploma de salud dental" y una cajita con todo lo necesario... gentileza del laboratorio "Z" y con unas marcas determinadas...
¿Hasta dónde es lícito esto? ¿Puedo ir yo con mi negocio, si tiene alguna relación con los niños, a vender adentro? Como si no tuvieran suficientes estímulos para la compra compulsiva en televisión o cada vez que se paran delante de un escaparate. ¿Debe ser la escuela una isla para otros aprendizajes o se tiene que someter también al mercado? Hablo de una escuela pública, pagada con el dinero de todos... Las privadas que hagan lo que les plazca, que ya lo hacen.
Ya no quiero entrar en el tema religión, donde nuestros gobernantes siguen bajándose los calZones, con Z de lo que sea, ante la Iglesia Católica. ¿Puedo yo como ateo pedir una hora a la semana para enseñarles a dudar de las religiones? ¿O que mi hijo las conozca todas y luego se decante por la que prefiera, o que en cada curso sea acólito de una? No hay dinero para eso. Ni falta que hace: las creencias en casa y en los templos de cada uno. Es algo que en España tardaremos en aprender. El nacionalcatolicismo hizo mucha mella.
Nada que decir
Desde que leí a Krishnamurti me convencí todavía más sobre la inconveniencia de seguir a ningún maestro, sobre la inutilidad de poseer ídolos, aunque tengan pies de barro. Sin embargo, uno no deja caer sabios consejos en canastas vacías, aunque es partidario a veces de "encher auga en cestos de bimbios".
Todo esto viene a cuento de un cuentista, que también debió ser un buen católico, y malo en matemáticas, por el decálogo de doce pasos del buen escritor del cual sólo copio los cuatro primeros mandamientos:
"Primero. Cuando tengas algo que decir, dilo; cuando no, también. Escribe siempre.
Segundo. No escribas nunca para tus contemporáneos, ni mucho menos, como hacen tantos, para tus antepasados. Hazlo para la posteridad, en la cual sin duda serás famoso, pues es bien sabido que la posteridad siempre hace justicia.
Tercero. En ninguna circunstancia olvides el célebre dictum: "En literatura no hay nada escrito".
Cuarto. Lo que puedas decir con cien palabras dilo con cien palabras; lo que con una, con una. No emplees nunca el término medio; así, jamás escribas nada con cincuenta palabras."
Monterroso, que era tan chistoso -toma ripio- que hasta vino a Lugo a buscar sus raíces familiares, es un excelente cuentista. Al que hay que volver siempre que se pueda. Yo no estoy de acuerdo con Horacio Quiroga en que hay que tener un dios-escritor. Me gusta más el optimismo de Augusto: "No persigas el éxito. El éxito acabó con Cervantes, tan buen novelista hasta el Quijote. Aunque el éxito es siempre inevitable, procúrate un buen fracaso de vez en cuando para que tus amigos se entristezcan" (Séptimo principio). Realmente Monterroso se dedica a dar consejos que sabe que son inútiles: si la fórmula fuera como la de la tortilla de patata, todo estaría más claro. Otra forma de ver su "decálogo de doce" es que hay dos consejos que son prescindibles, pero los otros diez son palabra del "señor".
Todo esto viene a cuento de un cuentista, que también debió ser un buen católico, y malo en matemáticas, por el decálogo de doce pasos del buen escritor del cual sólo copio los cuatro primeros mandamientos:
"Primero. Cuando tengas algo que decir, dilo; cuando no, también. Escribe siempre.
Segundo. No escribas nunca para tus contemporáneos, ni mucho menos, como hacen tantos, para tus antepasados. Hazlo para la posteridad, en la cual sin duda serás famoso, pues es bien sabido que la posteridad siempre hace justicia.
Tercero. En ninguna circunstancia olvides el célebre dictum: "En literatura no hay nada escrito".
Cuarto. Lo que puedas decir con cien palabras dilo con cien palabras; lo que con una, con una. No emplees nunca el término medio; así, jamás escribas nada con cincuenta palabras."
Monterroso, que era tan chistoso -toma ripio- que hasta vino a Lugo a buscar sus raíces familiares, es un excelente cuentista. Al que hay que volver siempre que se pueda. Yo no estoy de acuerdo con Horacio Quiroga en que hay que tener un dios-escritor. Me gusta más el optimismo de Augusto: "No persigas el éxito. El éxito acabó con Cervantes, tan buen novelista hasta el Quijote. Aunque el éxito es siempre inevitable, procúrate un buen fracaso de vez en cuando para que tus amigos se entristezcan" (Séptimo principio). Realmente Monterroso se dedica a dar consejos que sabe que son inútiles: si la fórmula fuera como la de la tortilla de patata, todo estaría más claro. Otra forma de ver su "decálogo de doce" es que hay dos consejos que son prescindibles, pero los otros diez son palabra del "señor".
Uno, para nada
Ni para nadie, a veces. Entre el catarro, tanto trabajo, tantas lecturas pendientes, supongo que el cuerpo ha dicho basta y la mente, arrebatada, se le ha unido. Que no estoy para nada ni para nadie. Que os vayáis todos a freír...
No, no, era broma. Estaba ensayando un texto -es lo único que hacemos, realmente, ensayos de ensayos, pues nada es arte hasta que uno decide que es arte, nada es libro hasta que uno lo da a la imprenta y le dice al editor (que es un ladrón y me lo ha robado todo, cantaba Perales), hala, venga, negro sobre blanco y voto a bríos para que no salgan bastos- y no me sale lo que quiero.
Se me ocurren muchas tonterías que he oído esta semana, que incluso he visto, pues no nos podemos librar del ruído mediático. Yo quisiera ser un poeta de mirada penetrante e impúdica, pero el papel me viene grande. O no me cae. Quisiera poder decir: ¿dónde están nuestros amigos muertos? ¿Y las nanas que no me cantaron? O sentenciar: las naciones tienen grandes hombres, a pesar suyo, como las familias. Ya alterné con yonkis, borrachos y prostitutas, aunque no lo pedí. Ahora quiero codearme con artistas, pero me salen todos encorsetados. Yo nunca fui poeta, ni lo pretendí: hasta me suena mal la mal denominada "prosa poética". Como dijo el dramaturgo, "a la mierda". Y le bajaron el telón en medio de un tango. Todos lo alababan pero pocos recordaban -los del poder duro, siempre igual- que él era anarquista, buscaba el amor libre y dios se le había muerto antes que a Nietzsche, aunque no fueran coetáneos.
Poseído por el espíritu de Baudelaire, sólo puedo convenir con él que "ser un hombre útil siempre me ha parecido algo horroroso". Es un trabajo sucio, el de ser útil, pero alguien tendrá que hacerlo.
Vuelvan a Baudelaire. Aún tiene algo que decirnos ("Mi corazón al desnudo"). Por ejemplo, esto:
"Hugo, sacerdote, siempre tiene la frente inclinada, demasiado inclinada para ver algo, excepto su ombligo. ... ¿Qué no es hoy un sacerdocio? La misma juventud es un sacerdocio, según dice ella. ¿Y qué no es hoy una plegaria? Cagar es una plegaria, según dicen los demócratas cuando cagan". Creo que C.J.C. también lo dijo, en su habitual tono escatológico: "escribo como cago". Yo lo he oído hace poquito en un taller literario: "una mierda la hacemos cualquiera todos los días". Iria, de Toxosoutos, otro correo perdido. Y también que Ferrín es el mejor escritor gallego de todos los tiempos, vivo.
No, no, era broma. Estaba ensayando un texto -es lo único que hacemos, realmente, ensayos de ensayos, pues nada es arte hasta que uno decide que es arte, nada es libro hasta que uno lo da a la imprenta y le dice al editor (que es un ladrón y me lo ha robado todo, cantaba Perales), hala, venga, negro sobre blanco y voto a bríos para que no salgan bastos- y no me sale lo que quiero.
Se me ocurren muchas tonterías que he oído esta semana, que incluso he visto, pues no nos podemos librar del ruído mediático. Yo quisiera ser un poeta de mirada penetrante e impúdica, pero el papel me viene grande. O no me cae. Quisiera poder decir: ¿dónde están nuestros amigos muertos? ¿Y las nanas que no me cantaron? O sentenciar: las naciones tienen grandes hombres, a pesar suyo, como las familias. Ya alterné con yonkis, borrachos y prostitutas, aunque no lo pedí. Ahora quiero codearme con artistas, pero me salen todos encorsetados. Yo nunca fui poeta, ni lo pretendí: hasta me suena mal la mal denominada "prosa poética". Como dijo el dramaturgo, "a la mierda". Y le bajaron el telón en medio de un tango. Todos lo alababan pero pocos recordaban -los del poder duro, siempre igual- que él era anarquista, buscaba el amor libre y dios se le había muerto antes que a Nietzsche, aunque no fueran coetáneos.
Poseído por el espíritu de Baudelaire, sólo puedo convenir con él que "ser un hombre útil siempre me ha parecido algo horroroso". Es un trabajo sucio, el de ser útil, pero alguien tendrá que hacerlo.
Vuelvan a Baudelaire. Aún tiene algo que decirnos ("Mi corazón al desnudo"). Por ejemplo, esto:
"Hugo, sacerdote, siempre tiene la frente inclinada, demasiado inclinada para ver algo, excepto su ombligo. ... ¿Qué no es hoy un sacerdocio? La misma juventud es un sacerdocio, según dice ella. ¿Y qué no es hoy una plegaria? Cagar es una plegaria, según dicen los demócratas cuando cagan". Creo que C.J.C. también lo dijo, en su habitual tono escatológico: "escribo como cago". Yo lo he oído hace poquito en un taller literario: "una mierda la hacemos cualquiera todos los días". Iria, de Toxosoutos, otro correo perdido. Y también que Ferrín es el mejor escritor gallego de todos los tiempos, vivo.
Entre Neruda y Lenin
El ritmo de trabajo de los últimos días no me ha permitido actualizar mucho el blog, pero no se crean que ha sido por desinterés. Algún fiel lector me pregunta qué estoy leyendo, que hace tiempo que no hago críticas de libros.
Estoy en una fase bastante caótica de lecturas. Por motivos de trabajo leo -a veces sólo hojeo- obras muy concretas: "Peixes dos nosos mares e ríos", de De La Cigonha; "Mueve tu dinero... y hazte rico", de Aitor Zarate o "Simeón Pantín, inventor da liberdade", de Maxi Olariaga.
Pero para "relajarme" abro otros libros. Ayer estaba con poesías de Neruda (Navegaciones y regresos) y hace ya unos días que intento hincarle el diente a una obra de Lenin (Materialismo y Empiriocriticismo). En ella estoy descubriendo toda la efervescencia intelectual del marxismo y del machismo. Machismo de Mach, Ernst. (La masa inercial no es una característica intrínseca de un móvil, sino una medida de su acoplamiento con el resto del universo. Fue su principio, que luego reformuló un tal Einstein). Pues Lenin lo ataca duramente en este libro.
Entre las poesías de Neruda me he encontrado una que, si viviera en este tiempo, titularía "Oda a la patera". Reza así:
"Pero si ya pagamos nuestros pasajes en este mundo
por qué, por qué no nos dejan sentarnos y comer?
Queremos mirar las nubes,
queremos tomar el sol y oler la sal,
francamente no se trata de molestar a nadie,
es tan sencillo: somos pasajeros.
Todos vamos pasando y el tiempo con nosotros
pasa el mar, se despide la rosa,
pasa la tierra por la sombra y por la luz,
y ustedes y nosotros pasamos, pasajeros.
Entonces, qué les pasa?
Por qué andan tan furiosos?
A quién andan buscando con revólver?
Nosotros no sabíamos
que todo lo tenían ocupado,
las copas, los asientos,
las camas, los espejos,
el mar, el vino, el cielo.
Ahora resulta que no tenemos mesa.
No puede ser, pensamos.
No pueden convencernos.
Estaba oscuro cuando llegamos al barco.
Estábamos desnudos.
Todos llegábamos del mismo sitio,
Todos veníamos de mujer y de hombre,
Todos tuvimos hambre y pronto dientes,
A todos nos crecieron las manos y los ojos
para trabajar y desear lo que existe.
Y ahora nos salen con que no podemos,
que no hay sitio en el barco,
no quieren saludarnos,
no quieren jugar con nosotros.
Por qué tantas ventajas para ustedes?
Quién les dio la cuchara cuando no habían nacido?
Aquí no están contentos,
así no andan las cosas.
No me gusta en el viaje
hallar, en los rincones, la tristeza,
los ojos sin amor o la boca con hambre.
No hay ropa para este creciente otoño
y menos, menos, menos para el próximo invierno.
Y sin zapatos cómo vamos a dar la vuelta
al mundo, a tanta piedra en los caminos?
Sin mesa dónde vamos a comer,
dónde nos sentaremos si no tenemos silla?
Si es una broma triste, decídanse, señores,
a terminarla pronto,
a hablar en serio ahora.
Después el mar es duro.
Y llueve sangre."
Este poemario es de 1959. Medio siglo después, apenas ha cambiado nada. El norte sigue sacando la silla al sur, crea pasajeros de segunda y de tercera. Y lanza por la borda el sueño de muchos, quizás el sueño de todo hombre: ser feliz en su tierra con lo que tiene.
Estoy en una fase bastante caótica de lecturas. Por motivos de trabajo leo -a veces sólo hojeo- obras muy concretas: "Peixes dos nosos mares e ríos", de De La Cigonha; "Mueve tu dinero... y hazte rico", de Aitor Zarate o "Simeón Pantín, inventor da liberdade", de Maxi Olariaga.
Pero para "relajarme" abro otros libros. Ayer estaba con poesías de Neruda (Navegaciones y regresos) y hace ya unos días que intento hincarle el diente a una obra de Lenin (Materialismo y Empiriocriticismo). En ella estoy descubriendo toda la efervescencia intelectual del marxismo y del machismo. Machismo de Mach, Ernst. (La masa inercial no es una característica intrínseca de un móvil, sino una medida de su acoplamiento con el resto del universo. Fue su principio, que luego reformuló un tal Einstein). Pues Lenin lo ataca duramente en este libro.
Entre las poesías de Neruda me he encontrado una que, si viviera en este tiempo, titularía "Oda a la patera". Reza así:
"Pero si ya pagamos nuestros pasajes en este mundo
por qué, por qué no nos dejan sentarnos y comer?
Queremos mirar las nubes,
queremos tomar el sol y oler la sal,
francamente no se trata de molestar a nadie,
es tan sencillo: somos pasajeros.
Todos vamos pasando y el tiempo con nosotros
pasa el mar, se despide la rosa,
pasa la tierra por la sombra y por la luz,
y ustedes y nosotros pasamos, pasajeros.
Entonces, qué les pasa?
Por qué andan tan furiosos?
A quién andan buscando con revólver?
Nosotros no sabíamos
que todo lo tenían ocupado,
las copas, los asientos,
las camas, los espejos,
el mar, el vino, el cielo.
Ahora resulta que no tenemos mesa.
No puede ser, pensamos.
No pueden convencernos.
Estaba oscuro cuando llegamos al barco.
Estábamos desnudos.
Todos llegábamos del mismo sitio,
Todos veníamos de mujer y de hombre,
Todos tuvimos hambre y pronto dientes,
A todos nos crecieron las manos y los ojos
para trabajar y desear lo que existe.
Y ahora nos salen con que no podemos,
que no hay sitio en el barco,
no quieren saludarnos,
no quieren jugar con nosotros.
Por qué tantas ventajas para ustedes?
Quién les dio la cuchara cuando no habían nacido?
Aquí no están contentos,
así no andan las cosas.
No me gusta en el viaje
hallar, en los rincones, la tristeza,
los ojos sin amor o la boca con hambre.
No hay ropa para este creciente otoño
y menos, menos, menos para el próximo invierno.
Y sin zapatos cómo vamos a dar la vuelta
al mundo, a tanta piedra en los caminos?
Sin mesa dónde vamos a comer,
dónde nos sentaremos si no tenemos silla?
Si es una broma triste, decídanse, señores,
a terminarla pronto,
a hablar en serio ahora.
Después el mar es duro.
Y llueve sangre."
Este poemario es de 1959. Medio siglo después, apenas ha cambiado nada. El norte sigue sacando la silla al sur, crea pasajeros de segunda y de tercera. Y lanza por la borda el sueño de muchos, quizás el sueño de todo hombre: ser feliz en su tierra con lo que tiene.
Noticias próximas del Imperio
Me ha visitado Paco, un viejo amigo al que no veía desde que se casó (7 años). Vive en Estados Unidos, aunque también estuvo una temporadita en México -cada vez tengo más vínculos con este país, no sé qué ocurre-.
Supone otra sensación que te cuenten historias del Imperio de primera mano. Que te digan que Hillary Clinton se perfila casi seguro como la nueva presidenta de USA; que Bush es un títere al que están manejando muy mal y se está comiendo literalmente toda la economía americana pues sus invasiones no salen bien; que los negros y los hispanos apenas tienen acceso a psicólogos y médicos porque apenas hay profesionales de éstos bilingües; que el Adsl allí va a 100 megas REALES y que en cuestión de meses irá tres o cuatro veces más rápido; que el castellano crece de una manera vertiginosa pero apenas hay librerías donde encontrar buenos libros en este idioma...
Como comprenderán, hablamos mucho para resumirlo en este blog. Paco trajo tecnología de última generación de USA (un Apple Ipod Itouch que saca el sentido) y se llevó gastronomía de última generación gallega (licor café, aguardiente de hierbas y, no pudo, sino se llevaba el pulpo á feira del último día, pero esos sabores no tienen parangón ni se pueden imitar, y eso que él es químico y maneja sustancias de todo tipo). No conocía Ribadeo, ni la Praia das Catedrais y preguntó cómo no había por allí ningún pintor de paisajes. En fin, tan lejos, tan cerca, que diría alguno.
También apuntó que ahora mismo es el sushi el producto gastronómico "exótico" por excelencia: pescado crudo riquísimo y carísimo. Pero están creciendo a marchas forzadas los restaurantes españoles "auténticos" (hasta traen la materia prima de la península ibérica) y cree que en cinco años serán el jamón y la paella los reyes del paladar norteamericano. Está bien saberlo, aunque no tengamos ninguno de los dos intereses estratégicos en esos sectores.
Fue un viaje relámpago, con las típicas promesas: "tenemos que devolverte la visita", "para el año organizamos una semana por España, Ibiza incluida". Promesas que saldrán o no, como todo en esta vida.
Caída otoñal
Ya usé esta esquina cuando falleció Amelia, la madre de la Dama del Arco. Este fin de semana la esquina de las esquelas está más poblada que nunca. Como un termómetro, las esquelas aquí pegadas muestran la estación del año. Y cuántas hojas caen. Aquí en esta tierra hay muchos indicadores para la muerte, pero es difícil encontrar los vitales.
Opus spam
En realidad lo llevan haciendo toda la vida, pero ahora las nuevas tecnologías les ayudan. Sobremanera, por lo que veo. Me ha llegado un correo electrónico -directamente a la carpeta de spam, gracias Yahoo, vaya eficiencia- de la "Obra de Dios" (eso significa Opus Dei, aunque la haya creado un franquista animoso ahora santo, San Josemari Escrivá, escritor en ratos libres que hizo "Camino", y no al andar precisamente).
Han acertado totalmente, porque me informan sobre cuatro formas de demostrar que existe Dios, aunque luego son cinco (con los números la iglesia nunca lo ha tenido claro, desde la Trinidad que es Una hasta los 144.000 elegidos del Apocalipsis, uno se vuelve loco). No se las explicaré, porque son sofismas de cabo a rabo -quien busca la verdad busca a dios, aunque no lo sepa; yo busco mis gafas a veces por la mañana y no lo sé, pues las llevo puestas-. Lo que más me fastidia es que les vale cualquier cita de cualquier pensador para justificar ¡lo que ellos quieran! Esta de Blas Pascal: "La grandeza de un hombre está en saber reconocer su propia pequeñez". Sí, ¿y qué tiene que ver eso con nada? Tendría yo una retahíla de Nietzsche para replicar. Tampoco me voy a molestar: ya les estoy concediendo mucha importancia dedicándoles este post.
Lo que sí es abrumador es que te intenten convencer de que lo que hacen es "normal". Su justificación de la mortificación -viva el lenguaje políticamente correcto- es un escándalo. Y lo peor es que este mensaje -irracional, como el de todas las religiones que digan serlo- está calando entre chavalines enganchados a You Tube: están sembrando la red de vídeos con sus paranoias. Mientras, en Madrid intentan que no monopolicen las librerías universitarias. Vano intento, pues en este país tienen monopolizada la política, la justicia y la banca. Y sé de qué hablo...
Han acertado totalmente, porque me informan sobre cuatro formas de demostrar que existe Dios, aunque luego son cinco (con los números la iglesia nunca lo ha tenido claro, desde la Trinidad que es Una hasta los 144.000 elegidos del Apocalipsis, uno se vuelve loco). No se las explicaré, porque son sofismas de cabo a rabo -quien busca la verdad busca a dios, aunque no lo sepa; yo busco mis gafas a veces por la mañana y no lo sé, pues las llevo puestas-. Lo que más me fastidia es que les vale cualquier cita de cualquier pensador para justificar ¡lo que ellos quieran! Esta de Blas Pascal: "La grandeza de un hombre está en saber reconocer su propia pequeñez". Sí, ¿y qué tiene que ver eso con nada? Tendría yo una retahíla de Nietzsche para replicar. Tampoco me voy a molestar: ya les estoy concediendo mucha importancia dedicándoles este post.
Lo que sí es abrumador es que te intenten convencer de que lo que hacen es "normal". Su justificación de la mortificación -viva el lenguaje políticamente correcto- es un escándalo. Y lo peor es que este mensaje -irracional, como el de todas las religiones que digan serlo- está calando entre chavalines enganchados a You Tube: están sembrando la red de vídeos con sus paranoias. Mientras, en Madrid intentan que no monopolicen las librerías universitarias. Vano intento, pues en este país tienen monopolizada la política, la justicia y la banca. Y sé de qué hablo...
Pelos en el alfabeto
Tener o no tener pelos en la lengua es una expresión muy usada en este país. Según la RAE, no tener pelos en la bífida es decir sin reparo ni empacho lo que piensa o siente, o hablar con demasiada libertad y desembarazo. No se oye tanto lo de pelos en el corazón (para alguien insensible). No sé cómo he llegado aquí y me he encontrado pelos en las letras. La gente -y me incluyo- tiene mucho tiempo libre. O aficciones extrañas.
Sin relación con el asunto anterior -tampoco quiero traerlo por los pelos-, les recomiendo un blog en castellano sobre Google Earth. En mi anterior trabajo como bibliotecario siempre quedé admirado de lo mucho que le gustaban los atlas a los marroquíes y en general a los subsaharianos. Imagino que con Google Earth se volverán locos. A mí me fascina cada día más. Estas nuevas utilidades para seguir capas de terremotos (acaban de poner la de Chile), o el vuelo de un águila, o enterarte de que puedes ver más de 3.000 ciudades del mundo en 360º es estremecedor. Todo sin salir de casa. La vista del Partenón es una delicia, no se la pierdan.
Sin relación con el asunto anterior -tampoco quiero traerlo por los pelos-, les recomiendo un blog en castellano sobre Google Earth. En mi anterior trabajo como bibliotecario siempre quedé admirado de lo mucho que le gustaban los atlas a los marroquíes y en general a los subsaharianos. Imagino que con Google Earth se volverán locos. A mí me fascina cada día más. Estas nuevas utilidades para seguir capas de terremotos (acaban de poner la de Chile), o el vuelo de un águila, o enterarte de que puedes ver más de 3.000 ciudades del mundo en 360º es estremecedor. Todo sin salir de casa. La vista del Partenón es una delicia, no se la pierdan.
Lecciones de España
Cuando en un estado pasa esto, la justicia pierde sentido. Los jueces valen menos que cero. Y ya sólo nos queda la cera. La de las velas que pongamos a los dioses que cada uno tenga. O no tenga.
Sobre esto sí que tenemos mucho que callar. Y no mandar hacerlo.
Para desengrasar: acaba de nacer, pero promete, incluso puede ser desternillante. http://recienoido.com/
Sobre esto sí que tenemos mucho que callar. Y no mandar hacerlo.
Para desengrasar: acaba de nacer, pero promete, incluso puede ser desternillante. http://recienoido.com/
Que no se quejen (los de El Jueves)
(Viñeta de Público de 14/11/2007: Sí, la sensación mía era la misma. El TOP -perdón, la AN, obedece órdenes, como todos los tribunales de este país, según sea el color político del gobierno. Montesquieu aquí nunca tuvo predicamento).
Lo digo (lo del título) porque ha sido el mismo lumbrera -Vázquez Honrubia- que me condenó a mí. No, si ya decía yo que la Audiencia Nacional es un tribunal estupendo. Miren para lo que está... Y que no se quejen: en otros tiempos hubieran sido acusados de sedición o algo similar. Yo me sigo preguntando: ¿les hacen pruebas psiquiátricas a los jueces en general? ¿y de sustancias estupefacientes? ¿si ponen un control de alcoholemia a la puerta de los juzgados quedaríamos sin jueces? Por no decir otro tipo de pruebas médicas: arterioesclerosis, demencia -senil sobre todo y no señalo a nadie-, lumbago o mismo halitosis. ¡Anda que no! Si se echa el aliento un segundo antes de dictar sentencia podría quedar obnubilado y no ser dueño de sus actos... En fin, hay que reírse por no llorar. Otra noticia más para el lucimiento, primero, de la justicia -el que la escribe con mayúsculas es que no la conoce- y, segundo, no menos importante, de la monarquía. Creo que nunca he dicho que la monarquía es negación absoluta de democracia. No, creo que nunca lo he repetido... Ah, se me quedaba fuera: es un nuevo lucimiento de la libertad de expresión que existe en este ¿país? Hablando del País (y de los demás): la noticia más importante es que dos vagos más se separan. ¿Harán chistes los de El Jueves? Espero que sí. Que lo vuelvan a hacer. Hasta que jueces como Vázquez Honrubia desaparezcan.
¿Y qué dicen ellos?
"A língua é minha pátria
E eu não tenho pátria: tenho mátria
E quero frátria". (Caetano Veloso)
Tras todos los patrioterismos que hemos oído -el "¿y por qué no te callas?" del Borbón español (creo que no quedan más por ahí que pinten algo) se hizo ubicuo-, toca repasar lo que dicen ellos. Los que fueron colonizados, masacrados y demás -ados en su día y hoy son tratados de forma paternalista por quien no es ejemplo de casi nada -España-.
Escojo un texto de muchos:
"Es obvio que Zapatero y Felipe González, y de pasada el Rey, están actuando en América Latina con una estrechísima perspectiva española, con el agregado de que es hispanista y neo colonial. No quieren que se les descomponga el tinglado español de difíciles equilibrios con la agresiva derecha propia, pero pretenden ilógicamente que esa debe ser la política de nuestros países, como si se tratara de colonias vasallas y obsecuentes. Ignoran que ya no hay Cortes de Cádiz. Montados los socialistas hispanos en la Moncloa, o sea, en el complicado arreglo con sus derechistas españoles, pretenden que esa debe ser también, por mecánico trasplante conceptual, la principal prioridad latinoamericana, esto es, el arreglarse con la derecha vernácula, cuando ésta está cada vez más sometida al imperio norteamericano, como nítidamente se advierte en Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua y México, y los demás. Y donde, caso de Venezuela, están inmersos en la batalla local para cancelar el proyecto de liberación bolivariano, que puede llegar hasta un nuevo golpe de estado con apoyo norteamericano, así como español, según se colige de diversos indicios.
O sea que más allá del exabrupto monárquico del Borbón (“¿por qué no te callas?”, dirigido irrespetuosamente a todo un jefe de estado venezolano, muy parecido en su prepotencia al “comes y te vas” de Fox versus don Fidel Castro Ruz en Monterrey), lo que se revela es una política de estado española que es neo colonial, ya no bajo el impulso de la cruz y la espada, ni bajo la divisa del saqueo del oro indígena y la esclavización, pero sí bajo la clarinada de que estos indios están para callar y obedecer, como dijo el afamado ideólogo Marqués de Croix, y aguantarse a seguir siendo esclavos de la globalización neoliberal, y del propio expansionismo hispanista actual. Pero sin duda, hay de españoles a españoles, muchos de los cuales están avergonzados de tener un rey de ese talante, o simplemente de tener rey."
Entero se puede leer aquí.
Pascual Serrano también es incisivo:
"El rey de España por primera vez dijo algo espontáneo que previamente no había sido escrito por ningún asesor, ni Casa Real, ni miembro del gobierno. Los españoles pudimos ver su capacidad analítica, nivel intelectual, conocimiento geopolítico, dotes diplomáticas y respeto a un gobierno legítimo en su expresión "¿Por qué no te callas?" Numerosos medios y analistas comentan que el rey perdió los nervios, estoy convencido de que no los perdió, simplemente, por única vez, ha hablado por su propia boca y no repitiendo lo previamente indicado por nadie. Ya sabemos por tanto lo que puede dar de sí el Borbón cuando se le deja solo. Algunos nos pareció estar oyendo en ese "¿Por qué no te callas?" el “Se sienten coño” de otro militar español. Aunque quizás lo que alarmó a Juan Carlos de Borbón fue los detalles secretos del golpe de Venezuela que estaba contando Chávez. ¿Pensó quizás que se acercaba a alguna revelación peligrosa?"
En Rebelion no iban a estar de parte del rey que puso Franco y que ratificaron en un "o todo o nada" en la caduca Constitución Española -caduca e incumplida, inútil por tanto, el artículo del Rey anula cualquier igualdad, vulnera cualquier sistema democrático-. Y no sólo escriben. Dibujan:
Aunque la galería fotográfica que presentan aquí es muy esclarecedora.
E eu não tenho pátria: tenho mátria
E quero frátria". (Caetano Veloso)
Tras todos los patrioterismos que hemos oído -el "¿y por qué no te callas?" del Borbón español (creo que no quedan más por ahí que pinten algo) se hizo ubicuo-, toca repasar lo que dicen ellos. Los que fueron colonizados, masacrados y demás -ados en su día y hoy son tratados de forma paternalista por quien no es ejemplo de casi nada -España-.
Escojo un texto de muchos:
"Es obvio que Zapatero y Felipe González, y de pasada el Rey, están actuando en América Latina con una estrechísima perspectiva española, con el agregado de que es hispanista y neo colonial. No quieren que se les descomponga el tinglado español de difíciles equilibrios con la agresiva derecha propia, pero pretenden ilógicamente que esa debe ser la política de nuestros países, como si se tratara de colonias vasallas y obsecuentes. Ignoran que ya no hay Cortes de Cádiz. Montados los socialistas hispanos en la Moncloa, o sea, en el complicado arreglo con sus derechistas españoles, pretenden que esa debe ser también, por mecánico trasplante conceptual, la principal prioridad latinoamericana, esto es, el arreglarse con la derecha vernácula, cuando ésta está cada vez más sometida al imperio norteamericano, como nítidamente se advierte en Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua y México, y los demás. Y donde, caso de Venezuela, están inmersos en la batalla local para cancelar el proyecto de liberación bolivariano, que puede llegar hasta un nuevo golpe de estado con apoyo norteamericano, así como español, según se colige de diversos indicios.
O sea que más allá del exabrupto monárquico del Borbón (“¿por qué no te callas?”, dirigido irrespetuosamente a todo un jefe de estado venezolano, muy parecido en su prepotencia al “comes y te vas” de Fox versus don Fidel Castro Ruz en Monterrey), lo que se revela es una política de estado española que es neo colonial, ya no bajo el impulso de la cruz y la espada, ni bajo la divisa del saqueo del oro indígena y la esclavización, pero sí bajo la clarinada de que estos indios están para callar y obedecer, como dijo el afamado ideólogo Marqués de Croix, y aguantarse a seguir siendo esclavos de la globalización neoliberal, y del propio expansionismo hispanista actual. Pero sin duda, hay de españoles a españoles, muchos de los cuales están avergonzados de tener un rey de ese talante, o simplemente de tener rey."
Entero se puede leer aquí.
Pascual Serrano también es incisivo:
"El rey de España por primera vez dijo algo espontáneo que previamente no había sido escrito por ningún asesor, ni Casa Real, ni miembro del gobierno. Los españoles pudimos ver su capacidad analítica, nivel intelectual, conocimiento geopolítico, dotes diplomáticas y respeto a un gobierno legítimo en su expresión "¿Por qué no te callas?" Numerosos medios y analistas comentan que el rey perdió los nervios, estoy convencido de que no los perdió, simplemente, por única vez, ha hablado por su propia boca y no repitiendo lo previamente indicado por nadie. Ya sabemos por tanto lo que puede dar de sí el Borbón cuando se le deja solo. Algunos nos pareció estar oyendo en ese "¿Por qué no te callas?" el “Se sienten coño” de otro militar español. Aunque quizás lo que alarmó a Juan Carlos de Borbón fue los detalles secretos del golpe de Venezuela que estaba contando Chávez. ¿Pensó quizás que se acercaba a alguna revelación peligrosa?"
En Rebelion no iban a estar de parte del rey que puso Franco y que ratificaron en un "o todo o nada" en la caduca Constitución Española -caduca e incumplida, inútil por tanto, el artículo del Rey anula cualquier igualdad, vulnera cualquier sistema democrático-. Y no sólo escriben. Dibujan:
Aunque la galería fotográfica que presentan aquí es muy esclarecedora.
Monstruo, o la banalidad de escribir sobre hoy
"Comprendí que los grandes acontecimientos ocurren en absoluto silencio, por la fuerza de la inercia, y que detrás de los acontecimientos visibles y perceptibles hay otra cosa, un monstruo adormecido en algún lugar del mundo, detrás de los montes y los mares, ese monstruo perezoso y torpe que se esconde en el corazón de todos nosotros y que rara vez se despereza e intenta agarrar algo. Y eso también forma parte de ti, tú también eres ese monstruo."
La mujer justa, Sándor Márai.
Escribo un correo electrónico y me contestan en papel. La belleza aún existe y conlleva lentitud, saber pararse y mirar. No sé para qué corremos tanto, si nadie hace caso. Nuestro ombligo tiene un horizonte minúsculo. Y nuestro oído le lleva muy pocos recados a la mente. Los ojos sólo buscan espejos. Y la piel, esa desconocida...
Buscaba la cita, la tengo memorizada, y no recordaba el autor. Mi admirado André Gide, uno de los últimos libertinos perdonados -le perdonaron todo, hasta le dieron un Nobel, pero eran otros tiempos, 1947-. Escribía: Está todo dicho, pero como nadie escucha, es necesario volver a empezar. Ya lo creo que es necesario. Él estuvo en 1927 en Chad. A ver qué me cuentan este sábado de ese país, tan de actualidad porque han encarcelado a europeos. Esos intocables que tanto los explotamos, aún hoy, pero miserablemente ayer.
La mujer justa, Sándor Márai.
Escribo un correo electrónico y me contestan en papel. La belleza aún existe y conlleva lentitud, saber pararse y mirar. No sé para qué corremos tanto, si nadie hace caso. Nuestro ombligo tiene un horizonte minúsculo. Y nuestro oído le lleva muy pocos recados a la mente. Los ojos sólo buscan espejos. Y la piel, esa desconocida...
Buscaba la cita, la tengo memorizada, y no recordaba el autor. Mi admirado André Gide, uno de los últimos libertinos perdonados -le perdonaron todo, hasta le dieron un Nobel, pero eran otros tiempos, 1947-. Escribía: Está todo dicho, pero como nadie escucha, es necesario volver a empezar. Ya lo creo que es necesario. Él estuvo en 1927 en Chad. A ver qué me cuentan este sábado de ese país, tan de actualidad porque han encarcelado a europeos. Esos intocables que tanto los explotamos, aún hoy, pero miserablemente ayer.
Biblioteca
Había un laberinto de hermosas habitaciones
sin forma
entre el agua ciega vestida de lazos verdes
y nervios grises que me despedazaban.
Tropecé con tu figura
alzada como una pregunta que se va sin querer
de los labios,
y de pronto olvidando
acudieron colores puros de muerte.
La nieve estaba en llamas
y la luz parecía madurar en tu frente.
Todo era oscuro y esbelto
y la niebla gritaba loca sin pausa
cercando tu espalda.
Y yo te miraba mudo,
aislado del mundo,
perdiéndome entre aquellos dos ojos
que acaso escupían circulares violetas.
Te fuiste
dejando un rastro de playas y auroras;
te seguí con el alma
hasta que se apagó la luz.
Los rosales jamás florecieron
pero no te olvidan.
Augusto Chaves. 1984. Primer poemario ¿y último? titulado "Visión Interior". Según el autor, es "poesía para irse del mundo". Fue mi monitor de tenis de mesa dos años.
Otrosí: Le parecía mal que llevara "Gárgoris y Habidis" bajo el brazo. No sé si por su autor, o por la voluminosidad del libro. A mí no me molestan sus bolsos atestados. ¡Cuánto la quiero!
sin forma
entre el agua ciega vestida de lazos verdes
y nervios grises que me despedazaban.
Tropecé con tu figura
alzada como una pregunta que se va sin querer
de los labios,
y de pronto olvidando
acudieron colores puros de muerte.
La nieve estaba en llamas
y la luz parecía madurar en tu frente.
Todo era oscuro y esbelto
y la niebla gritaba loca sin pausa
cercando tu espalda.
Y yo te miraba mudo,
aislado del mundo,
perdiéndome entre aquellos dos ojos
que acaso escupían circulares violetas.
Te fuiste
dejando un rastro de playas y auroras;
te seguí con el alma
hasta que se apagó la luz.
Los rosales jamás florecieron
pero no te olvidan.
Augusto Chaves. 1984. Primer poemario ¿y último? titulado "Visión Interior". Según el autor, es "poesía para irse del mundo". Fue mi monitor de tenis de mesa dos años.
Otrosí: Le parecía mal que llevara "Gárgoris y Habidis" bajo el brazo. No sé si por su autor, o por la voluminosidad del libro. A mí no me molestan sus bolsos atestados. ¡Cuánto la quiero!
Redes sigue
Comenta Eduard Punset en su blog el revuelo que armamos algunos blogueros con la posible retirada de La 2 de su programa, Redes. Aprovecha para hacer algunas afirmaciones que están por demostrar aún en muchos casos, como que "la ciencia ha irrumpido en la cultura popular" o que la ciencia "va erosionando el pensamiento dogmático". Que se lo digan a los políticos de una y otra laya; a los religiosos, de una y otra calaña; a los fans, de fútbol, música o cine porno...
Sin embargo, en esto casi estoy de acuerdo por completo: "En cualquier ámbito, Internet y móviles han coagulado un nuevo sistema de participación que otorga al ciudadano un poder de participación que se agotaba en los medios establecidos de representación. No todo es negativo en el medio político. Cada vez es más difícil prescindir del parecer individual y aislado de la gente que escucha, ve, sufre y disfruta cuando interacciona con los demás gracias a la revolución tecnológica. Y la tecnología no es sino ciencia acumulada".
Para los que se quejan de los horarios de Redes (con razón, yo también me quejo, pero ¿quién teme al programador feroz?), en el canal You Tube de Smart Planet están quizás las intervenciones más interesantes. Y es una cuenta "pro", así que los vídeos son larguitos, no de 10 minutos máximo.
Ya que hablo de cultura popular, seguimos a vueltas con el celtismo de los gallegos. Hoy se descolgaba un estudioso de la gaita -no es coña- con que este instrumento es un rasgo más de la cultura celta en que nos quieren insertar, también en Wisconsin. En contra de Lansbricae, al que hay que leer en Wikipedia. A Wikipedia -en la que se inscribe la Galipedia- le salen clones que se reproducen muy rápido, como Wikia, que acabo de descubrir (yo aún soy nuevo en esto).
Sin embargo, en esto casi estoy de acuerdo por completo: "En cualquier ámbito, Internet y móviles han coagulado un nuevo sistema de participación que otorga al ciudadano un poder de participación que se agotaba en los medios establecidos de representación. No todo es negativo en el medio político. Cada vez es más difícil prescindir del parecer individual y aislado de la gente que escucha, ve, sufre y disfruta cuando interacciona con los demás gracias a la revolución tecnológica. Y la tecnología no es sino ciencia acumulada".
Para los que se quejan de los horarios de Redes (con razón, yo también me quejo, pero ¿quién teme al programador feroz?), en el canal You Tube de Smart Planet están quizás las intervenciones más interesantes. Y es una cuenta "pro", así que los vídeos son larguitos, no de 10 minutos máximo.
Ya que hablo de cultura popular, seguimos a vueltas con el celtismo de los gallegos. Hoy se descolgaba un estudioso de la gaita -no es coña- con que este instrumento es un rasgo más de la cultura celta en que nos quieren insertar, también en Wisconsin. En contra de Lansbricae, al que hay que leer en Wikipedia. A Wikipedia -en la que se inscribe la Galipedia- le salen clones que se reproducen muy rápido, como Wikia, que acabo de descubrir (yo aún soy nuevo en esto).
Cree hasta morir
Parafraseo con este título una web que me divierte mucho, por algo la tengo en vínculos. La nueva campaña de la iglesia católica española para que no bajen sus pingües en la declaración de la renta me ha llamado la atención por más de un asunto. Pero sólo comentaré uno que he vivido recientemente, muy a mi pesar: el de los capellanes en las cárceles. ¿Qué hacen a estas alturas en las prisiones? Tras las rejas hay cada vez más musulmanes: no hay una sola mezquita, y los imanes o posibles imanes entre ellos son directamente perseguidos y aislados. La excusa de Al Quaeda lo confunde todo. Y una vez más demuestra que en este país la igualdad ante la ley es una entelequia.
En el caso concreto que conocí, el capellán sabe y sabía de las palizas a presos, de los malos tratos y de los beneficios de determinados reclusos si se avenían a lo que Modesto y su amigo Paco querían: oír, ver y callar. Me confesó -suena extraño que un cura confiese algo, debió ser un ataque de debilidad- que amonestaba a los carceleros para que no pegasen, pero no le hacían mucho caso. Tenía que denunciar, tiene que denunciar, pero sabe que en este podrido sistema carcelario sólo da problemas. No es casualidad que Amnistía Internacional suspenda cada año a España en derechos humanos. Y no sólo es por los presos vascos. Pero este cura sigue oficiando misa en ese penal, vigilado de cerca por esos buenos cristianos que por la mañana dejan en casa su corazón en la nevera para poder trabajar como verdugos.
Por todo ello, no profundizo más, pues no merece la pena, la campaña de la iglesia tiene guasa. No les basta ese concordato ilegal e injusto que tienen firmado, con no pagar un euro de impuestos por las "donaciones" de los cepillos, con los enormes gastos que genera su patrimonio, muchas veces invisitable, no les llega con meter su religión y no otra en todos y cada uno de los colegios de este país. Son insaciables: Mendizábal les queda muy lejos. Y su jefe, Benedicto, se reúne impunemente con otros teócratas, como el de Arabia Saudí. Deberían tomar café con nuestro rey. Y con Mohamed VI: son todos iguales al intentar hacernos creer que han sido puestos en su lugar por una divinidad.
En el caso concreto que conocí, el capellán sabe y sabía de las palizas a presos, de los malos tratos y de los beneficios de determinados reclusos si se avenían a lo que Modesto y su amigo Paco querían: oír, ver y callar. Me confesó -suena extraño que un cura confiese algo, debió ser un ataque de debilidad- que amonestaba a los carceleros para que no pegasen, pero no le hacían mucho caso. Tenía que denunciar, tiene que denunciar, pero sabe que en este podrido sistema carcelario sólo da problemas. No es casualidad que Amnistía Internacional suspenda cada año a España en derechos humanos. Y no sólo es por los presos vascos. Pero este cura sigue oficiando misa en ese penal, vigilado de cerca por esos buenos cristianos que por la mañana dejan en casa su corazón en la nevera para poder trabajar como verdugos.
Por todo ello, no profundizo más, pues no merece la pena, la campaña de la iglesia tiene guasa. No les basta ese concordato ilegal e injusto que tienen firmado, con no pagar un euro de impuestos por las "donaciones" de los cepillos, con los enormes gastos que genera su patrimonio, muchas veces invisitable, no les llega con meter su religión y no otra en todos y cada uno de los colegios de este país. Son insaciables: Mendizábal les queda muy lejos. Y su jefe, Benedicto, se reúne impunemente con otros teócratas, como el de Arabia Saudí. Deberían tomar café con nuestro rey. Y con Mohamed VI: son todos iguales al intentar hacernos creer que han sido puestos en su lugar por una divinidad.
Lovecraft aún habla
Llegué a Lovecraft por libros "abandonados" por mi hermano Tino. A Sade por volúmenes "abandonados" por mi tío Carlos. A Castaneda por el abandono de la religión que ya nada me decía, sólo me prohibía cuando empezaban a estallar mis hormonas. Quizás la religión sólo sea un placebo para las hormonas, que las inhibe. Ahora, Lovecraft, bendito YouTube, me habla:
(Vía La Petite Claudine)
Sin relación (aunque nunca se sabe):
(Vía La Petite Claudine)
Sin relación (aunque nunca se sabe):
- "Internet está compuesta en un 90% de chorradas de aficionados… y en eso radica su grandeza" (Kevin Kelly, vía Microsiervos). Antonio Lijó lo sabe bien, y disfruta con ello. Oye. Supongo que estaremos aún más unidos todavía con Google y su Open Social.
- "Llegué -aún siendo hijo de unos padres (judíos) nada religiosos- a una profunda religiosidad, que, sin embargo, se acabó bruscamente cuando tenía doce años. Mediante la lectura de libros de divulgación científica, no tardé en llegar a la convicción de que gran parte de los relatos de la Biblia no podían ser verdad. La consecuencia fue una orgía de librepensamiento realmente fanática, unida a la impresión de que el Estado estaba engañando intencionadamente a la juventud con sus mentiras; fue una impresión demoledora, y de esta experiencia nació mi desconfianza en toda clase de autoridad. (Albert Einstein, vía Criaturas Imaginarias)
- Me apunto una trilogía que necesito descubrir. Seguro que interesa a muchos. Steven Pinker la firma. Papel en blanco lo cuenta.
- Otras sugerencias: "El caso Freud: Histeria y cocaína", de Hans Israëls -como suena a seudónimo este nombrecito-. Lo vi aquí. Y un ruso, no sé que tienen los rusos que nos fascinan: "La pulga de acero", de Leskov. Leí un anuncio aquí.
Recuerdos de tiza
En la fauna profesoral siempre ha habido de todo. Tenía un profesor que tiraba tizas a la cabeza -solía tener buena puntería- al que estaba muy despistado. Eran otros tiempos. No sé si se hace ahora, pero había auténticos brutos -alumnos- que disolvían tiza y se la tomaban para ponerse malos y no ir al cole. No soy médico, no sé qué efecto tiene la combinación de yeso y arcilla, pero no debe ser muy digestiva. Otros nos poníamos malos con el chirrido de la tiza en el encerado en los controles sorpresa. Yo creo que a todo profesor le sale, al menos alguna vez en su carrera, el lado sádico que todos llevamos dentro.
Todo esto viene a cuento de esto. Y de la web de Xurxo Mariño, que sigue anclado en la tiza. Supongo que la infancia, de la que es tan difícil salir, marca mucho. Libros y tiza están siendo sustituidos por el ordenador. Pero lentamente. Lenta mente.
Todo esto viene a cuento de esto. Y de la web de Xurxo Mariño, que sigue anclado en la tiza. Supongo que la infancia, de la que es tan difícil salir, marca mucho. Libros y tiza están siendo sustituidos por el ordenador. Pero lentamente. Lenta mente.
Que siga Punset
Me acabo de enterar. Y no puede ser: dejan de emitir "Redes", el programa de Punset ideal si estás enfermo o en paro. Ya sólo por el horario de emisión no lo deberían desprogramar. Fuera ironías, en serio, yo ya la he enviado, envíenla ustedes. Una carta de protesta al Defensor del Espectador de Radio Televisión Española. Si son un poco vagos, en el blog de Javier Armentia vienen todas las direcciones ( defensor@rtve.es; consultas.rne@rtve.es ; registro@defensordelpueblo.es; infociencia@mec.es) y la carta que él envió. Muchos blogueros la están copiando y enviando. No vamos a pedir originalidad -para eso hace falta algo más que tiempo-, sólo solidaridad. Que no nos saquen a Punset. Aunque, en la tele también lo saben, siempre nos quedará el Emule, YouTube, Ares y todos ellos.
P.D. No puedo si no apuntar mi escepticismo sobre los "defensores" de los "entes" públicos. Suelen ser sólo defensores de su puesto -el del Pueblo español y el Valedor galego son patéticos ejemplos de ello- y grandes diplomáticos del "cogérsela con papel de fumar". Pero es lo que hay. Hoy. ¡Ay!
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