¿Para qué?




¿Para qué escribimos? Debería aprender a dibujar... Imagen de una exposición de este autor en el Museo Nacional de Bellas Artes de México D.F.



¿Para qué leemos? Busto de un escritor húngaro, en Budapest.

Ambas preguntas tienen tantas respuestas como escritores y lectores. Los escritores no son más que lectores expertos. O lectores insatisfechos, que buscan en su estantería y no encuentran lo que quieren.

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Quiñonero pone -otra vez- el dedo en la llaga (¡si hasta parece que escribe en "La Fiera Literaria"!):

Ideas muy personales sobre la evolución en curso de los Medios de incomunicación y confusión cultural en la Carpetovetonia cainita, y algo más allá, quizá:

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● Altavoces publicitarios de las mafias filantrópicas.
● Derogación del canon cultural, sustituido por el marketing empresarial.
● Derogación de la crítica, convertida en sucedáneo al servicio del marketing publicitario.
● Promoción industrial de la nadería maquillada de kultura.
● Intoxicación de la conciencia cívica a través de la difusión masiva de naderías endemoniadas.
● Ostracismo policial-empresarial contra todo tipo de creaciones culturales (poemas, novelas, ensayos, dramas, comedias, etc.) que escapen a los intereses de las mafias filantrópicas.
● Defensa del Estado de excepción mercantil permanente, condenando al hoyo del silencio policial las creaciones que escapen o salgan al paso contra el Desorden Interesado de las Cosas y la Confusión e Incultura Creciente.

[ .. ]

Hay magníficos periodistas, críticos, profesores, editores, escritores, lectores, librerías, etc., que a diario intentan sortear, con distinta fortuna, las trampas de ese laberinto endemoniado. Ellos se reconocerán.


Su bitácora, http://unatemporadaenelinfierno.net

Sorpresas personales de la semana



El jueves me llaman y me dicen que han estado en una exposición de Manuel Carreira, el autor del cuadro -propiedad mía- que ilustra este artículo. Se presentan, hablan justo de este cuadro y su protagonista (sobrino de Antonio María Rouco Varela, ese cardenal que nunca debió salir de Vilalba) y Manuel les da su móvil para mí. Un día de éstos lo llamo.

Este sábado veo en el teléfono un número "raro". Del extranjero, pero ni era Estados Unidos ni México ni Suiza, los únicos lugares de donde pueden, en teoría, llamarme. Era Sudáfrica: ¡reapareció Matthew! Se marcha de Sudáfrica, viene a Europa, emigrado, por cuestiones de trabajo. Se instalará en la patria de los Beatles y cuenta con venir a visitarme en diciembre.

También este sábado me hacen una consulta, vía correo electrónico, desde Argentina. Una estudiante de psicología que ha pedido mi libro y me plantea una cuestión. Entremedias, intento dar forma al segundo libro y al primer artículo sobre él. No es fácil tener que acortarse tanto, aunque siempre se me dio bien resumir. Pero el truco es siempre el mismo, al menos para mí: empaparse de lo que haces y dejarlo descansar. Algo se va transformando en la cabeza en cuestión de unas noches y el día que te pones a escribirlo -bajo presión o no- las palabras brotan solas. Brotan, sí, germinan, no espontáneas, sino cinceladas por el trabajo. La inspiración no existe, sólo la transpiración.

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Estoy con "Antimanual de filosofía", de Michel Onfray. Me gusta mucho el planteamiento, aunque me he llevado un chasco con su tendencia psicoanalítica: creí que este filósofo leía algo más de ciencia. Aún así, vaya envidia a los que cursan filosofía ahora mismo, al poder disponer de una obra tan sugerente. Entre sus obras traducidas hay alguna más que quiero degustar: la del Gourmet, por ejemplo. "Tratado de ateología" me pareció mejor tratado que "Dios no es bueno", de Hitchens.

También hago pequeñas incursiones en "Amor, sexo y castidad", de Krishnamurti. Lo que más me gusta de este filósofo indio es su capacidad de plantear preguntas. Y su consejo de que seamos cada uno quien las respondamos, que huyamos de gurús, dogmatismos y guías. Lo genial de determinadas preguntas es que son universales, clásicas, que afectan siempre a lo más hondo.

Los echan: "La noche menos pensada"



Ayer me enteré. Y ayer me puse a escucharlos de nuevo. Tras mi salida del hotel Rejas no escucho tanto la radio como antes y Manolo H.H. con su inseparable Bergia, y el siempre interesante Bernardo Souvirón me distrajeron ratos y ratos.

Ahora resulta que los echan. Nos queda patalear, en forma de correos electrónicos a los eslabones débiles de la cadena, en este caso cadena de radio pública. Pueden intentarlo, yo ya he hecho mis deberes. Ya saben, y si no, se lo recuerdo, lo que opino yo de los defensores del pueblo, valedores do pobo y demás calaña. Mi experiencia ha sido que al único que defendían era al que los había puesto ahí. ¡Y vaya como lo defendían, con esa arma maligna de la burocracia, esa bomba de desesperación masiva!

Toda la información -no es cuestión de repetirse o duplicarse- en la bitácora de Gatopardo.

Si por algo se caracterizaban los programas de Manolo H.H. (antes escuchaba "De la noche al día") es por la absoluta libertad de los entrevistados. Se han hecho acusaciones durísimas a ciertas políticas de tirios y troyanos, a determinadas instituciones. Si los entrevistados tienen libertad para expresarse, es que los responsables del programa creen en esa libertad y hacen uso de ella. Sin bajar un ápice la calidad ni el humor. ¡Pero si hasta la música que escogían solía ser excelente! En fin, seguro que vuelven, en otro lugar, en otro tiempo, pero son animales radiofónicos que nadie puede desechar. Por muy zote que sea.

Como somos y ser de otra manera

Como somos: hay una aproximación en Proyecto Matriz. Contrato social criminal: n texto para reflexionar.

Y ser de otra manera es algo que busca Eduardo Punset desde hace tiempo. Extraigo este texto de su último post:

"Una de las primeras cosas que descubrimos –hace nada menos que 400 años, pero como si no– es que ni el planeta ni nosotros mismos somos el centro del universo; andamos subidos a 250 kilómetros por segundo en un planeta de una estrella mediana en la parte exterior de uno de los billones de galaxias existentes. Y, no obstante, ¿cuántas personas siguen creyéndose que son no sólo el centro del universo, sino el ombligo del mundo?

Nos ha costado más todavía –una mayoría de los habitantes de la Tierra sigue creyendo lo contrario– aceptar que es muy difícil detectar cualquier atisbo de propósito o intención en la historia de la evolución. En la perspectiva del tiempo geológico, ¿hay otra manera de medir el tiempo? Somos la última gota de la última ola del inmenso océano cósmico. Ni es seguro que hayamos salido de la era de los artrópodos ni está cantado que las bacterias no nos sobrevivan con sus artilugios para medrar en el tiempo y el espacio. De momento hay mayor número de ellas en nuestra boca que habitantes en Nueva York.

Descubriendo por qué somos como somos constatamos que, muy probablemente, los graznidos fueran la primera muestra de comunicación verbal; que a ellos sucediera la música; a ésta, el lenguaje, que o bien era casi innato o bien crecía como un órgano del cuerpo. La culminación de este proceso fue la escritura que, desde hace unos 4.000 años, introdujo el compromiso, la señal indeleble de una voluntad que permitió modular la convivencia social. Pero el análisis del origen del lenguaje ha permitido matizar que no siempre sirvió para entenderse, sino para confundirse y que su impacto es menor que el lenguaje corporal.

Descubrir por qué somos como somos ha sido la primera pista para intentar ser de otra manera. Para no desaprovechar de manera tan grosera como en el pasado nuestras posibilidades de cambiar. Tal vez sabiendo por qué tomamos determinadas decisiones –no lo sabíamos hasta hace muy poco– acabaremos tomando otras".

Punset es un idealista, siempre lo fue, imagino. Lo malo de la gente que tiene sentido común es que se cree que los demás también lo usan. Aún así, gracias, Punset.

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Estoy terminando "La ceremonia del porno" y me entero, vía Quiñonero, de esta noticia en The Times sobre Kafka.

Entre las citas que recogen al final los autores de "La ceremonia del porno" me ha parecido un descubrimiento la de Bertrand Rusell: "Obsceno es todo aquello que impacta a un juez viejo e ignorante". Aunque Sade siempre fue un adelantado: "Nada contiene el libertinaje. Y la manera verdadera de extender y multiplicar los deseos propios es imponerle limitaciones". A Kafka, autor, le hicieron lo mismo que a Carroll: santificarlo literariamente, olvidando al hombre. Al hombre sexuado, claro. Los otros no existen: ángeles inventados por religiones y utopías.

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Si no lo cuenta Enrique Dans no me lo creo: nos engañan con las impresoras también. Ya decía yo que llevaba mucho tiempo imprimiendo con mi Canon Pixma luego de saltarme el anuncio de que tenía niveles bajos de tinta... Lean y pásmense (o no, añádanlo a su etiqueta de pequeñas corrupciones cotidianas).

Me interesa mucho la entrada que sigue a lo de las impresoras: el impacto de lo que escribimos en Internet en el futuro. También se lo recomiendo. Pero no se corten al escribir, al bloguear. Con Wilde, siempre podremos decir que ya no nos acordamos de lo que escribimos ayer.
Wilde, en sus salidas geniales, también decía: "Hay mucho que decir en favor del periodismo moderno. Al darnos las opiniones de los ignorantes, nos mantiene en contacto con la ignorancia de la comunidad". Y aún sigue vigente.

Cada uno hace lo que puede



Cuando uno comienza proyectos se suele sentir así: como un piloto de pedaletas atracado al lado de los pequeños yates y barquitas con más posibles.

Uno de mis profesores de periodismo en la facultad fue Xosé Manuel Beiras, el político. Siempre me llamó la atención su primera forma de desplazarse al Parlamento, cuando consiguió la primera acta de diputado: en una pequeña moto. Su mayor rival años después en el Parlamento gallego, Fraga, nunca tuvo el carnet de conducir, siempre se arregló para que lo llevaran en coche oficial. Lo que son los tiempos: conozco a un político que está empezando que tampoco conduce. Es vecino: tampoco trabajó en nada que no le procurara el partido. Como hizo en su día Zaplana. Y ya va en coche oficial, en una provincia, Lugo, donde el presidente de la vetusta y obsoleta diputación se permite gastarse 106.000 euros en un vehículo oficial.
En todos estos ejemplos han salido las tres formaciones del mapa político gallego. Ergo, todos son iguales cuando pisan moqueta roja.

Mientras, el pueblo hace lo que puede. A pedal, si es necesario, pero seguimos a flote.

Debería, pero no me resisto a incrustar aquí una cita de las muchas geniales de Louis Ferdinand en su "Viaje al fin de la noche":

"¡Tienes razón, Arthur! ¡En eso tienes razón! Rencorosos y dóciles, violados, robados, destripados y gilipollas siempre. ¡Ni que lo digas! ¡No cambiamos! Ni de calcetines, ni de amos, ni de opiniones, o tan tarde que no vale la pena. Hemos nacido fieles, ¡Ya es que reventamos de fidelidad! Soldados sin paga, héroes para todo el mundo, monosabios, palabras dolientes, somos los favoritos del Rey Miseria. ¡Nos tiene en sus manos! Cuando nos portamos mal, aprieta. Tenemos sus dedos en torno al cuello, siempre. Hemos de estar atentos si queremos comer. Por una cosita de nada, te estrangula. Eso no es vida." (L.F. Céline, "Viaje al fin de la noche", 1932)

Nacidos fieles... haya o no haya Alelo 334, ¡basta ya de fidelidad! Y, por favor, si no cambias de calcetines, también ¡basta ya, que mi pituitaria va a estallar!

Más puertas al campo



Descubrí Muxtape gracias a Blumpi. Y ya están los de la RIAA encima (como aquí la SGAE). Superados por la tecnología, ya sólo pueden recurrir a las leyes, esas que hacen los más ignorantes en tecnología.

Bertrand Rusell: "Pornografía es cualquier cosa que impacte a un juez viejo e ignorante".

Murakami, Petras y la ceremonia

Metí el libro con desconfianza. No sabía si me daría tiempo a leérmelo entre aeropuertos y esperas de aviones. Quizás no me enganchara nada y no pasara el control del primer aeropuerto. Puedo imaginármelo pasando a la cinta sinfín "B", adonde desvían los recipientes de más de 100 ml con algún líquido, aunque sea cocacola, y que el guardia me dijese: "Léaselo ahora o tírelo aquí, en este contenedor". No pasó así.

"Tokio blues", de Haruki Murakami, me enganchó desde el principio. Es de ese tipo de obras que no quieres acabar pero que te empujan hasta el final. Aún así, supe contenerme. Leí casi la mitad en la ida y lo rematé en la vuelta de Budapest. Tengo que reconocer que un día en medio de semana me volví a conectar a la historia de Watanabe, quería saber qué pasaba con Naoko.

El libro incide en el amor y en la muerte todo el tiempo. También habla de soledad, de tiempos perdidos, de pérdidas de rumbo, de posturas vitales pero sobre todo de posturas ante la muerte. Quiero creer que no está basado en hechos reales, quiero pensar que la sociedad descrita en esta obra no es la que están creando en Japón, no es la que estamos diseñando en estos pagos. Léanlo. Sólo pondré una cita, al azar, de un secundario, Nagasawa:

"Watanabe y yo nos parecemos, no creas. Los dos somos incapaces de interesarnos por nadie más que no sea nosotros mismos. Dejando de lado que uno sea arrogante y el otro no. A ambos sólo nos interesa qué pensamos, qué sentimos, qué hacemos. Por eso no podemos pensar en nadie más. Esto es lo que a mí me gusta de él. Pero todavía no tiene plena conciencia de ello y a veces duda, se siente herido".

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Sobre la sociedad que nos han construido nuestros gobernantes españoles sabe mucho el sociólogo James Petras. Estos días me lo han recordado en una web y me he interesado por este informe sobre dos generaciones de españoles que se puede descargar aquí.

El colofón aturde (página 51):

"Los trabajadores mayores vivieron un período de una vibrante cultura politica, en la que los barrios y los sindicatos desempeñaron un papel crucial a la hora de cambiar de manera importante las condiciones de vida y trabajo. Expresan satisfacción y orgullo por lo que lograron, aun cuando las políticas liberales del régimen de González minaron esos logros. La joven generación de trabajadores llega a la edad adulta en un momento en que la cultura cívica se ha eclipsado. La política clientelar, la corrupción politica generalizada, la implicación del gobierno en escuadrones de la muerte forman parte de los comentarios cotidianos en los medios de masas. El declive de la ética desempeña un papel importante en el desgaste del interés por la actividad política entre los jóvenes, y refuerza su imagen de que "los políticos sólo se ayudan a si mismos". La falta de medios de comunicación alternativos y la dominación de los media por los regímenes socialista y
nacionalistas limitan el flujo de las fuentes de información alternativas y criticas. Confrontados con las "noticias" de los medios de masas que adulan a las poderosas celebridades políticas (esas figuras que, en la mente de los jóvenes trabajadores, exacerban sus inseguridades socio-económicas), se "desconectan" y acaban por "ignorar" la actualidad.
En España, la cultura cívica emergente de finales de los 70 y principios de los 80 ha sido transformada en una cultura política autoritaria donde una reducida clase política ha marginado al grueso de la clase trabajadora de lo público y de la consulta politica. El resultado es una generación mayor de trabajadores frustrada y ansiosa, y una generación joven marginada y apolítica. El "libre mercado", como el mecanismo elegido para lo que se suponía iba a ser la modernización de España, ha debilitado los lazos entre la clase trabajadora y la clase política, y ha fortalecido las estructuras estatistas-autoritarias a expensas de la sociedad civil y de la consulta pública".

El estudio para este informe es del año 1995. Fue encargado por el CSIC (o sea, por el gobierno socialista de entonces en el poder) y, como Petras, colaborador de Chomsky, no se casa con nadie, hubo que relegarlo al olvido. Léanlo, quizás tenga muchas claves de lo que está pasando casi 15 años más tarde.

Quizás como complemento, pero de 15 años antes, les sirva este artículo de Quiñonero que acabo de toparme.

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Estoy leyendo "La ceremonia del porno", de Barba y Montes. Ojalá se hubiera publicado y lo hubiera leído antes de "Alicia en el lado oscuro". Me ayudaría mucho. Pero me va a ayudar en el nuevo libro para 17, me desentraña claves que yo intuí en su día pero no sabía cómo expresarlas. Haré una breve reseña cuando lo termine. Lo que he deglutido hasta ahora me ha renovado conceptos que creía disparatados en anteriores lecturas.

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Divulgar obras literarias por Internet se consolida. En variadísimos formatos. Mucha gente como yo lo hacemos en blogs. Otros han intentado ya Youtube (la primera ganadora del premio Biblos, en Galicia, colgó su trailer aquí; o mi amigo David Millán, que promociona sus textos también así
)

El nuevo método es Second Life, un mundo virtual que parece se ha deshinchado, al menos en Falsimedia, como llama "La Fiera Literaria" al grupo Prisa (¿o me estoy confundiendo de atribuciones?). Pueden encontrar el método para hacerlo aquí. Yo no tengo tanto tiempo libre, aunque lo parezca.

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Debería ser yo quien la promocionase, pero si lo hacen ya otros, más experimentados en Replicante, les dirijo allí. No la podrán conseguir en España, pero sepan que existe (yo tengo toda la colección menos esta última) y está muy bien. Dicen que recuerda a Ajo Blanco, pero yo la considero más viva y más heterodoxa.
En el blog de Bostezo pueden ver una reseña. Por algo Paco Inclán colabora.



En la bitácora de Jorge Rueda (donde me ha sobrecogido la historia bloguera de Alejandro Aura, R.I.P.) también hay una reseña en la que se detalla, a todo lujo, el contenido del Replicante 16.

Buda, bien. Pest, mejor



Bastión de los Pescadores. En la orilla de Buda. Se está restaurando.

Es el breve resumen que puedo hacer ahora. Encantados con el Danubio y sus orillas en Hungría. Muchos españoles, más italianos, abundantes ingleses. Falta aún mucho por desarrollar el turismo pero promete...

Gran Hermano, más cerca

Soy un criminal. O me llamo como muchos clasificados así en Estados Unidos. Lo acabo de comprobar aquí.

¿Hasta dónde llegará el país que presume de democracia en todo el mundo y conculca derechos humanos cada día? ¿Cómo puede tener Bush tanta cara de llamarle la atención a los chinos por sus medidas de seguridad ante los Juegos Olímpicos?

Hace poquito hablaba de De la Vega y su "somos mejores porque acatamos escrupulosamente la ley". Es de risa: ahora la Audiencia Nacional va a por los chinos también, en el asunto del Tibet. Pedraz y sus colegas -ese Garzón, que ve amanecer- deberían dejar de mirar afuera. Si quieren ver derechos humanos vulnerados que entren en las cárceles españolas. Bueno, no, que está muy trillado. Que entren en los "centros de internamiento de inmigrantes ilegales". A los periodistas no nos dejan. Por algo será, ¿verdad, benéfico y escrupuloso gobierno español? Odio recurrir a frases hechas, sobre todo en la Biblia, pero lo de la paja en el ojo ajeno no tiene vuelta de hoja. Ojo.

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Otrosí...

Estoy leyendo "A vida nova de Madame Bovary", de Xosé Carlos Caneiro. Ya les hablé alguna vez aquí de él. Son 706 páginas y aún voy por la 100. Tengo dificultades: demasiados personajes con pensamiento mágico, demasiados protagonistas que leen e interpretan libros que todo el mundo ha leído, demasiadas repeticiones de ideas, incluso de construcciones. A veces Caneiro parece que usa el lenguaje de la radio; en otras ocasiones diría que abusa de la poesía. Meta-literatura, demasiada metaliteratura por renglón cuadrado. Muchas situaciones, repetidas, repito, insisto, parecen entresacadas de la telenovela de después de comer. Demasiados personajes quejándose de la vida y de los que triunfan: ¿quién quiere una meritocracia? ¿qué méritos hay que tener en cuenta para ese nuevo mundo?

Aún así, me gusta el ritmo. A ver cómo se me da el segundo séptimo de esta novela donde se promete literatura y no encuentro más que referencias literarias que me distraen pero que no me hacen mayor gracia que las animaladas pseudocientíficas de muchos de mis conocidos.

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Me voy a Budapest. En una semana les cuento.

Resignadamente

"MIÉRCOLES
5,00 Maitines: Recreación de cultos atávico-religiosos. (ritual arapahoe)
5,15 Conferencia: Etiqueta y protocolo para tratar con la aristocracia.
7,15 Especial para amas de casa: Cursillo práctico de vuelo sin motor.
13,45 Técnicas de supervivencia urbana: Cómo dirigirse al amable funcionario resignadamente.
20,45 Documental de vídeo: La cría y el desarrollo de los bellotinos silvestres en la India.
21,30 Cursillo práctico de psicomotricidad: Cómo incorporar el gesto del bostezo al despertar a la acción de apagar el despertador.
22,00 Terapias ocupacionales alternativas: Uso de las pinzas de depilar y del extractor de espinillas".

Me ha llegado al alma -si es que tengo, hay gente que piensa que se la vendí a alguien- esta entrada de Gatopardo. Pongo el miércoles porque no me perdería la sesión de "técnicas de supervivencia urbana". Lástima que sea todo una invención para mover a la risa (ridículo tiene esa raíz). Léanlo completo aquí, me lo agradecerá su mandíbula.

"Somos mejores"

Dice la vicepresidenta del gobierno, De la Vega. Dice que son mejores que los de ETA "porque cumplimos escrupulosamente la ley". ¿Mejores? ¿De qué ley me habla, jueza "independiente" metida a política? ¿De ésa que cada año sale en los informes de Amnistía Internacional hablando de torturas? ¿De esa ley que permite tener a un sospechoso varios días incomunicado y a merced de las fuerzas de seguridad, en plan israelí, en estrategia Guantánamo?

Rebusqué en mi biblioteca. Di con él entre "Elogio de la locura", de Erasmo y una versión bilingüe -latín y español- de Suetonio, con las vidas de Tiberio y Calígula. Iñaki de Juana Chaos escribió, entre otras cosas, "Días", una especie de bitácora de prisión. Iñaki hizo "turismo penitenciario" gracias a la política de dispersión que no valió para nada, aunque sí para conculcar derechos humanos a gusto. Lo editó Txalaparta y creo que ya no se puede encontrar. Que yo lo tenga es un "privilegio" de quienes pertenecemos a clubes de lectura exclusivos. Clubes de lectura que a mí no me dejaron crear en una cárcel que todo el mundo sabe "fuera de la ley" (aún salieron noticias esta semana al respecto sobre el capellán, un cura que es casi un dios, junto al director, el "modesto" director). Todo el mundo, De la Vega incluída. Un club de lectura en el que no dejaron participar a etarras masculinos "porque cumplimos escrupulosamente la ley", ¿verdad, doña vicepresidenta? Ahí está la paradoja: a los etarras no los tratan como a otros presos pero no quieren llamarlos prisioneros políticos, ni de conciencia. Los tratan como si lo fueran, con el nefasto efecto secundario de que las penas "accesorias" que les aplican a ellos luego se traspasan al resto de la población penitenciaria, a los presos "sociales".

Quizás convenga aclarar que no comparto los métodos de ETA para conseguir sus fines. Ninguna violencia me parece aceptable, y así se lo hice saber a todos aquellos con los que tuve ocasión de conversar. Pero aguantar siempre las mismas estupideces de nuestros políticos para un problema que lleva enquistado 40 años -se dice pronto, pero son muchos años, somos el único país en Europa con algo así- me sobrepasa.

Hoy vi por casualidad en un telediario (fuera de casa, en mi hogar no entran los carniceros de A3 ni Telecinco, con mi querido Chuki al frente) que homenajeaban a Marcos Ana. Lo suyo sí que era un club de lectura clandestino -el carcelero aspirante a Chesterton que dirigía el club de lectura en el que participé se creía que era pionero lo suyo, pobrecito, aunque también se pensaba que Gore Vidal está muerto-.
"Miguel Hernández era una persona entrañable, murió de franquismo en la prisión", cuenta aquí Marcos Ana. En España aún mueren muchos presos en la cárcel. Ahora supongo que de "democracismo", o de "politiquismo". Presos políticos, lo dijo Haro Tecglen, son todos.
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Caso McKinnon, o cómo el imperio hace lo que quiere. Con la complacencia de nuestros políticos europeos, tan "valientes" como casi siempre. Sígalo en Kriptópolis.

La invisibilidad, la innovación y el conocimiento

"Quisiera hacer una reflexión sobre mi actitud presente hacia la comunidad universitaria española de la que formo parte. Casi como una obsesión, hace tiempo me impuse luchar contra la entropía académica, producto de una dinámica generada por años de docencia sin riesgos, ni grandes exigencias, ni una real competencia curricular ni salarial. Una dinámica donde la endogamia y el amiguismo son más decisivos que la meritocracia a la hora de crecer en la estructura académica.

1. La innovación como destino profesional. La apuesta por la innovación desde la investigación, pero también desde la docencia, deberían resultan imprescindibles para todos quienes trabajamos en este ecosistema. Pero esto no sucede. Y muchísimo menos en las ciencias sociales, donde la idea de “innovación” es prácticamente inxistente. Según el informe de 2007 Science, Technology and Innovation in Europe, España se sitúa a la cola de la innovación europea. Y la universidad es una de las grandes culpables. Dar soporte a la innovación es apostar por los grupos y las personas innovadoras …

2. Nada me resulta menos atractivo y aburrido que producir investigaciones o textos que luego nadie lee ni indexa. También podría referirme a los libros que nadie consulta, y mucho peor aún, nadie encuentra en las librerías. La invisibilidad es una experiencia demasiado habitual en la producción científica de nuestras ciencias sociales y la he sufrido en carne propia. Hoy, en la era de la sobreinformación, la estructura de atención es la que determina el prestigio. Un investigador reconocido es aquel que se lee, se cita, se consulta y se bajan sus pdfs de la red…

3. Los territorios mentales pueden ser mucho más productivos que los geográficos o departamentales …

4. Demostrar nuestros activos en diferentes organizaciones, más allá de la institución donde nos formamos, es vital para posicionarnos en el mercado del conocimiento. Este ítem se relaciona directamente con el anterior de los territorios. Y la palabra clave es: endogamia. Una crítica demasiado común en el sistema universitario español y con consecuencias muy negativas.

5. ¿Qué se puede esperar de un profesor universitario hoy día? Menos enciclopedismo y más acción y compromiso con la formación individual. En esa línea quisiera enfatizar cinco breve nociones sobre la relación docente-alumno …

Para finalizar, quisiera realizar una última reflexión muy sincera. No me agrada hacer durante años la misma tarea ni rutina, enseñar las mismas asignaturas y los mismos contenidos, mientras escalo en la carrera académica publicando un paper al año en revistas locales, de escasa o nula indexación. Necesito diversión. Funky research, dirían Ridderstrale y Nordström.

Ya lo dije alguna vez en digitalismo. Desde que llegué a Barcelona hace más de 7 años, siento que lo más importante que me ha sucedido fue perseguir entornos significativos, escuchar y aprender; y aprendí mucho. Lo que más aprendí es que la calidad de lo que haces en este momento, te conectará irremediablemente con tu futuro. Mantenerse en foco, trabajar duro pero sólo haciendo lo que te gusta, siendo autoexigente y escapando a la mediocridad, te llevará a buen puerto, aunque puede que no inmediatamente. Todos necesitamos un entorno académico que sea honestamente crítico con nuestras limitaciones y generoso con nuestras virtudes, siempre competitivo, y que nos permita crecer profesionalmente para contribuir al conjunto de la institución".

Vía Juan Freire, texto de Hugo Pardo.

Acabo de entrevistar a alguien que opina lo mismo. Es un arqueólogo 2.0.

"Mañá de sábado": contos de mar e morte

Téñolle que dar a razón ao artellador deste volume de relatos (Mañá de sábado, Relatos para Noia, Editorial Toxosoutos, 2008), David Pérez, cando di que cada autor ten "voz propia, personalidade, non é un producto de factoría".

Aínda que estiven con eles, non recoñezo algún dos nomes dos autores. Podería levarme iso a unha maior obxectividade, pero a obxectividade non existe, nin na vida nin no xornalismo nin na crítica literaria.

O relato que abre o volume (Antonieta Caramés) lémbrame a lectura de "American Psycho". E pode ser que todos levemos algo dese protagonista no interior. As matemáticas, o exacto, axudan pouco na vida real.

"A rosa dos ventos", de Martín Veiga Alonso, entra xa de cheo na saudade do mar, na impostura do xornalista que non o é, no topicazo certo dos mariñeiros con amores en cada porto e fillos noutras portas.

O relato de Xabier Blanco comeza cunha cita de "Crónicas marcianas" -nada que ver con Javier Sardá, senón con Ray Bradbury- e que saque neve en Noia sitúame case en ciencia ficción. O que intenta é moi complicado: que o protagonista se mire como un neno e como un vello á vez, como se tivera unha máquina para viaxar no tempo. A máquina é só a da memoria.

Estaría ben que comentara o relato de Pablo Nogueira, pois non o coñezo tampouco. Mais só contarei unha anécdota do día que rematei de ler "Mañá de sábado". Fun co libro ao parque, para dar conta del mentres Álex xogaba. Cando o rematei lembreime de que tiña que ir mercar algo ao súper. Fun e ao pasar por caixa deixei na cinta transportadora o libro tamén. A caixeira pasouno. "Non existe", dixo ao comprobar o código de barras. Entón expliqueille que era meu, que non o collera no local. "Non é" é o título do relato de Pablo Nogueira, que tampouco "é", non existe, pois son eu. Por se a alguén lle interesa, é un relato no que pretendo rirme un pouquiño de varias cousas: cambio climático, relixión, novelas históricas, fachenda de certos vilegos coa súa vila e por aí. O que David definiu como "chauvinismo" no prólogo.

"O mar desde esa banda", de Carlos Penela, o noso home en Viena, que igual que o de Cork nunca dixo nada no blog do obradoiro, métese de cheo na recuperación dunha memoria histórica que aínda supura. Exilio, guerra civil, mundial, nazis. Penso que é demasiado ambicioso para tan poucas páxinas, daí a necesaria coda.

En "Velaí", de Andrea Bermúdez, encántame a historia. Pero noto que alguén debería acender menos o mp3 e fiar mellor algúns compoñentes dun relato magnífico. De novo a morte, ou as gañas de morrer, o pai que non volta do mar pero que está presente na lembranza, en obxectos prezados só porque son o derradeiro signo vital del.

"Os condenados", de Luis Avilés Baquero, transmíteme xusto o que o autor dixo que ía facer. Misión cumplida entón. A cita que abre o relato (de "El resplandor", de Kubrick) e algúns xiros do mesmo revelan a súa paixón polo cinema. Mesmo parecera que escribe o relato pensando en facer unha curta con el... De novo a morte, neste caso en varios estadios ou fases -suicidios, asasinatos- asolaga o texto deste relato, nun volume que cheira a cadáver -non exquisito- salgado.

"Unha carta para Xulia", de Juan Ramón López Oviedo, tamén ten un protagonista morto. É unha historia de amor e incomunicación, ben contada, quizais con algunha graxa narrativa de máis.

"O paseo", de Juan Martínez Lestayo, levanta outra vez a lebre da guerra civil e os paseados. Sitúao nunha óptica moi actual, pois os fillos e netos dos que viviron aquelo aínda seguimos no medio da confusión, con sentimentos atopados ou desnortados, segundo onde nos tocara vivir. De novo morte, máis Parca neste volume que editou unha admiradora de camposantos.

"A man morta" é un relato de Inés Coiradas abafante. Penso que lle sobran adxectivos, que fai meandros nun regueiro narrativo que recto podería ser máis contundente. Ao mellor téñolle un pouco de manía a este texto, pois foi o que pendurou, como se fose o suicida primeiro de Luis Avilés, demasiado tempo no mesmo blog morto. Chamarlle malpocados aos lectores tampouco é unha invitación a lelo.

"O ollo dos sentidos" (José M. Martínez Abeijón) gustoume pola temática. A fotografía, os touros -fíxome lembrar algo que tiña case esquecido, que a única corrida de touros vina en Noia con meu pai-. Tamén arromba moi ben topónimos da miña infancia, oficios case extinguidos... Despistoume, pero xa son problemas de edición, algo que quere ser un cartel taurino e quédase nun cadro de texto cativo e mal desenvolto.

"Arruamento", de Ramón Blanco Fernández, é o tipo de textos que eu critico no meu propio relato. Eu adicaríalle unha novela, mellor. Alimenticia, por suposto.

"Mares de argazo" (Ramón Nieto) entra de cheo tamén no mar e a morte. Tamén a través da fotografía. O comezo lémbrame o suicidio de Virginia Woolf, pero esta vez é unha pescantina salgada. Woolf era unha ninfa, de bicos doces, Luísa é unha serea, salgada toda ela. Meu pai tamén levaba argazo ás leiras, co carro das vacas, cando era neno. En min, como lector, este relato cumpriu, ao tocarme nunha corda da memoria.

"Os que estamos" pecha o volume. Escribiuno Miguel Anxo Ponte Santiago. Funeral, camposanto. Un broche poético -hai moita poesía neste relato- perfecto para a fin de "Mañá de sábado".

O título do libro sae do día no que se reunía o obradoiro literario que dirixiu David Pérez. A min gustaríame que se fose un paso máis adiante e os relatos estivesen unidos máis que por Noia. Que os meus protagonistas, Romero e García, investigasen o suicidio de Andrés, un dos protas de Luis Avilés. Que o Residente de Antonieta fose de cañas co Manolo de Andrea. Que a vella da Rosa dos Ventos coñecera a Luísa, a suicida do argazo. Que Orlando o de Inés lle fixera un seguro de vida a Xulia, a protagonista de López Oviedo. E así sucesivamente. Pero eu só falo como lector final. Non fun quen de decilo no obradoiro, ao que non puiden asistir as veces que quixera.

Alicia en el lado oscuro

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