Privilegio de muertos


"La libertad de expresión está formalmente permitida, pero en la práctica prohibida."

"A veces se me acumulan tantas cosas que no puedo hacer otra cosa que tomar la pluma y llevar mis pensamientos y sentimientos al papel antes de que me ahoguen y entonces toda la tinta y los esfuerzos habrían sido en vano porque no habría podido imprimir el resultado".

Samuel Longhorne Clemens, aka Mark Twain. Inédito (El privilegio de los muertos).


Samuel, tan antiguo, tan moderno.

La censura es privilegio de vivos. De los vivos "más vivos", los que con su vivacidad han logrado imponerse, someter a los otros. Menos mal que nos quedan los muertos, y los seudónimos -máscaras de vivos para obtener el privilegio de los muertos-.

“censura.

(Del lat. censūra).

1. f. Dictamen y juicio que se hace o da acerca de una obra o escrito.

2. f. Nota, corrección o reprobación de algo.

3. f. Murmuración, detracción.

4. f. Intervención que ejerce el censor gubernativo.

5. f. Pena eclesiástica del fuero externo, impuesta por algún delito con arreglo a los cánones.

6. f. Entre los antiguos romanos, oficio y dignidad de censor.

7. f. Psicol. Vigilancia que ejercen el yo y el superyó sobre el ello, para impedir el acceso a la conciencia de impulsos nocivos para el equilibrio psíquico.

8. f. ant. Padrón, asiento, registro o matrícula.

~ de cuentas.

1. f. La ejercida por el censor jurado de cuentas.

previa ~.

1. f. Examen y aprobación que anticipadamente hace el censor gubernativo de ciertos escritos antes de darse a la imprenta.”

Otras entradas mías sobre Mark Twain, aquí

Galicia pida perdón


Ripios a Molina (el ministro de Cultura actual, gran admirador de cuevas egipcias y que corre el riesgo de ser amortajado, cual gato de faraón, por ser un momio de la Sgae), en el blog de Gatopardo.

Insisto: lo de Franco, Fraga y Rouco -que se os olvida Rouco, por no alargar el ripio, vates do carallo- es casualidad. De algún sitio tenían que ser. O no ser.

Para los lectores de otras latitudes: pirarse viene del caló (lenguaje de los gitanos españoles, caló significa negro) y significa fugarse, darse a la huida. En este caso, Molina lárgate. Date el piro. Si eres legal y tal (malditos ripios, ¡qué pegadizos son!).

Pronto, fiesta con Replicante 18

En sus mejores librerías de México. www.revistareplicante.com

Y ya, poco a poco, el blog http://revistareplicante.wordpress.com

Avelina Lésper
con Sade: más coincidencias. Primero el Hartismo y ahora la utopía sadiana. Mmhhh!!!!

El ingenuo Palahniuk


"Aprender a escribir implica aprender a mirarse a uno mismo y al mundo muy, muy de cerca. En el peor de los casos, tal vez aprender a escribir nos obligue a mirarlo todo más de cerca, a ver las cosas de verdad. Aunque solo sea para reproducirlas en la página.
Tal vez con un poco más de esfuerzo y reflexión, uno pueda vivir la clase de historia vital que un agente literario querría leer.
O tal vez... tal vez todo este proceso sea nuestro entrenamiento para algo más grande. Si podemos reflexionar y conocer nuestras vidas, podemos permanecer lúcidos y dar forma a nuestros futuros. La inundación de libros y películas que sufrimos -de tramas, planteamientos, nudos y desenlaces- podría ser una forma que tiene la humanidad de hacerse consciente de toda nuestra historia. De nuestras opciones. De todas las formas en que hemos intentado arreglar el mundo en el pasado.
Lo tenemos todo: el tiempo, la tecnología, la experiencia, la educación y el hastío.
¿Y si hicieran una película sobre una guerra y no fuera nadie a verla?
Si somos demasiado perezosos para aprender la historia propiamente dicha, tal vez podamos aprender tramas. Tal vez nuestra sensación de que ya lo hemos visto todo nos salve de declarar la próxima guerra. Si la guerra no "funciona" narrativamente, ¿para qué molestarse? Si la guerra no puede encontrar un público, si vemos que la guerra "cae" después del primer fin de semana, entonces nadie dará luz verde a otra. Al menos durante mucho, mucho tiempo.
Y finalmente, ¿qué pasaría si a un escritor se le ocurre una historia completamente nueva? Una forma nueva y excitante de vivir, antes...
Lo sentimos, se han acabado sus siete minutos."

"Está usted aquí", relato-ensayo de "Error humano", de Chuck Palahniuk

Al imperio que más conozco (al estadounidense y al español aún los estoy estudiando) le pasaba esto mismo en los siglos II y III. Y también lo contaban así sus escritores, cada vez más numerosos, hoy casi olvidados por completo. Ni la trama, ni la historia, ni la literatura, nos salvará de nosotros mismos. Por mucha fe que gaste, que irradie Palahniuk y los que creen -ingenuos- en eso. Como mucho, la literatura nos distraerá de nosotros mismos, siete, o setenta veces siete, minutos...

Los que buscan salvarnos son otros. Por ejemplo, la conferencia episcopal, que ahora se cree (lo suyo siempre es creer que lo suyo es correcto y lo de los demás es blasfemia) que lo de los autobuses ateos atenta contra la libertad religiosa. Ellos, que atentan contra ella en la misma constitución capada que les dieron a aprobar a algunos españoles en 1978. Ellos, que se lucran incesantemente de dinero público; que no declaran limosnas -en eso se asemejan mucho al negocio de la prostitución-; que invaden los colegios públicos para enseñar sus supersticiones. Le dijo la zorra a las uvas... La jerarquía católica olvida que sólo una dictadura puede amparar sus peticiones. Desearían llevar de nuevo al dictador bajo palio, pero mientras tanto, que recen por sus -los de ellos- pecados.

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Baudelaire estaba obsesionado con Poe

Poe y Baudelaire: interesantísimo artículo aquí

Rafael Dieste y Scott Fitzgerald

Centro Gallego en México D.F.

El estreno de la película de Brad Pitt (sí, sí, echaros encima ahora, pero ¿quién conoce realmente a David Fincher, el director?) titulada "El curioso caso de Benjamin Button" me hizo recuperar el libro del escritor Rafael Dieste (Rianxo, Galicia, 1899-1981) "Dos arquivos do trasno" ("De los archivos del duende", más o menos. Trasno en asturiano es trasgu, en inglés, goblin).

Efectivamente, era él. Tiene un relato titulado "O neno suicida" que cuenta, de modo más elaborado y breve, el mismo argumento que el de Fitzgerald (1896-1940) que ahora es llevado al cine.

¿Se copiaron? ¿Tuvieron la misma idea pero cada uno la elaboró a su modo? El volumen de cuentos de Dieste salió de imprenta en 1926 en Vigo. La historia de Scott apareció cuatro años antes en la revista Collier (en 1922). Dieste fue un escritor de mundo: no paró de viajar por culpa de la emigración (hijo de brasileño-gallegos, con una pata en México) y de la guerra (fue movilizado primero a una guerra en África y luego sufrió el exilio en la Guerra Incivil española). A Fitzgerald lo inspiró Mark Twain: ¿quién inspiró a Dieste? Quizás nunca lo sabremos, aunque estoy indagando.

Pueden leer el relato de Fitzgerald aquí
El de Dieste, aquí

También pueden no leer nada y esperar a que Brad Pitt se lo interprete, pero sólo el relato de Fitzgerald. Creo que no han llevado el de Dieste al cine. Y ya va siendo hora, ahora que el audiovisual gallego parece que comienza a despertar.

Arte y novela

Exterior del Museo Rufino Tamayo. México D.F.

"... todos los síntomas revelan que nos encaminamos hacia un mundo sin arte. Efectivamente, si medimos por los denominadores comunes de sus conversaciones y actividades fuera del trabajo diario las aspiraciones más concretas de nuestros contemporáneos, vemos que éstas se dirigen, por encima de todo, hacia el hogar confortable, la diversión superficial, el automóvil, el televisor y la casa para el fin de semana".

"... expresa Umberto Eco la hipótesis de la muerte del arte, que deduce principalmente de, primero, la existencia de una nueva actitud del estudioso frente al arte; en vez de dedicarse a emitir juicios de valor, a establecer normas que pudiesen facultar a un espectador a separar el arte de lo que no lo es, la obra bella de la obra fea, la obra lograda de la que no lo ha sido, se dedica a investigar la singular poética en que la obra contemplada se apoya, es decir, las intenciones que expresa, describiendo los modelos operativos llevados a la práctica y las estructuras a que dichos modelos dan origen."

"A donde yo quería ir a parar era a decir que o aceptamos encontrarnos en un momento histórico tan crítico que ninguna afirmación válida es posible, o nos ponemos a buscar valores y a poner un poco de orden en la ceremonia de la confusión. Declaramos la muerte del arte o, al menos, su posibilidad, de acuerdo, pero ¿decimos que bien muerto está o intentamos reanimarlo porque en él vemos un instrumento soteriológico que promueva eso que Guénon llama un enderezamiento de la historia o, en último término, prepare el amanecer de una nueva edad de oro?"

(De "Arte de hoy, Arte del Futuro. Manuel García Viñó. Ibérico Europea de Ediciones, 1976)

"La novela no es parte de la literatura. Ahí, posteriormente, se le coloca, y eso es inevitable, como hoy colocamos los ídolos prehispánicos en museos de antropología. La novela no es arte. Novela es nierika. La novela es quincunce. Un proceso que describe la transformación drástica de un personaje. El viaje hacia otra existencia.

Cuando ese viaje se consigue, se produce la belleza. Y como nuestro mundo no conoce más belleza que la estética, desgraciadamente, el viaje de la novela es insertado en lo literario. Donde, en verdad, no pertenece. La novela clandestinamente forma parte de la historia de las técnicas extáticas. La novela es dionisíaca, para decirlo en un vocabulario que pueda identificar nuestra literatura, fundamentalmente, apolínea.

La novela tiene como función expandir la gama de la emoción, el pensamiento, la imaginación, el cuerpo y la experiencia. La novela es experimental porque nos hace experimentar más vida. No porque experimente con técnicas y palabritas. Y eso, Sr. Fuentes, todos nosotros lo fuimos trascordando. Y hablo de todo esto porque usted, a la vez, fue el primer novelista mexicano en entreverlo y el primero en olvidarlo".

Carta a un viejo novelista. En los ochenta años de Fuentes. Heriberto Yépez. Revista Replicante

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Otrosí:

"Para tener un libro de bolsillo en el bolsillo y ocuparse de un mientras, un ya veremos y de un entretanto. Por vista, gusto, tacto, olfato y oído y para saber qué alumbra lo que tanto nos gusta. Por ego y por apego. Para esconderse, para mostrarse, para vestirte, para desnudarte. Porque sí, por si, porque no, para no. Para ser feliz, por no ser feliz, por infeliz. Para andar el camino, para encontrar el camino, para olvidar el camino, para construir un camino, para hacer un alto en el camino. Para no perder el tren.

[...]

Porque entre todos lo libros que he leído nunca he leído aquel entre cuyas letras desfallecieron de amor Paolo y Francesca. Para tirar la mano, esconder la piedra y mojar el pan en sangre ajena. Para que me llames y me ames. Para acabar con la propiedad privada de mis palabras. Porque si echas cuentas te sale a cuento y hasta te sobran dos quijotes y medio sancho. Y por los libros de los libros, mal o bien, pero amén".

No soy muy partidario de premios ni de jurados, pero enhorabuena a Bértolo por éste de la fundación Germán Sánchez (fundaciones de las que soy todavía menos partidario, aunque algunas sean tan necesarias). Bértolo, Constantino, es editor y nació en Lugo. Ejem. Gallegos everywhere.

Oído a...

Un poeta a punto de entrar en un bar con un editor: "¿con qué rima subvención?"

Un repartidor de prensa al ser interpelado sobre el que distribuía: "este periódico es una puta mierda, y su revista, más".

Una escritora antes de sentarse a la mesa, tras ser preguntada sobre qué vino le gustaba más: "el de los demás".

Contrapublicidad: un derecho del consumidor

Grafitti en Budapest

Cada día más de moda. Una forma de expresarse contra marcas que nos venden una realidad pero esconden la suya. Última campaña contra Decathlon, vea

Una buena reseña literaria también debería ser contrapublicidad. En plan H., por ejemplo, contra 2.666 de Roberto Bolaño (aunque Heriberto Yépez carga más contra la industria cultural que contra el ladrillo del chileno).

Aquí siempre les recomiendo artículos de Gatopardo, la bitácora con mayor antipublicidad de El Corte Inglés de este país -y del mundo si me pongo estupendo-.

Pero la web que se dedica en cuerpo y html a fomentar la antipublicidad es http://www.consumehastamorir.org. No dejen de visitarla (¿cómo se puede llamar a la publicidad de la antipublicidad que estoy haciendo ahora? ¿algún filósofo ontológico tras la pantalla?).

Otra duda que se me plantea: ¿cuánto de ciudadano tiene un consumidor para seguir siéndolo? Tienen que disculpar, tengo al filósofo de guardia con gripe.

Dos despedidas y dos errores

Medios de comunicación tradicionales intentando salir de la crisis



Les recomiendo un par (aún sonrío cuando recuerdo a mi hijo pidiéndome que le explicara qué es un par) de artículos que hablan de lo mismo pero en diferentes sectores.

Gourmet de provincias habla de un blog, aquí

Juan Varela lamenta lo de ADN, aquí

Busquen ustedes las similitudes. Creo que ambos no se conocen, pero llevan mucho tiempo apostando por lo digital.

Osamenta

Museo Nacional de Antropología. México D.F.

"Yo no creo que Los detectives salvajes sea la novela del fracaso de una generación. La educación sentimental, de Flaubert, no es la novela del fracaso de una generación. Al menos, su lectura no puede, en modo alguno, agotarse allí. Tampoco creo que La guerra y la paz sea la novela del fracaso de una generación. O Conversación en la Catedral. Sabemos, es una lección del siglo XIX que sólo ha quedado clara en el siglo XX, que toda generación, por el simple hecho de existir, está abocada al fracaso. Pero eso, bien pensado, carece de importancia, como hubiera dicho Empédocles y como sabe, en su fuero interno, toda persona. Lo importante es otra cosa. William Carlos Williams tiene un poema magnífico sobre esto. Es un poema largo, algo poco usual en Williams, en donde habla de una mujer, una trabajadora, y cuenta las vicisitudes de su vida, una vida más llena de desgracias que de alegrías, pero que esta mujer afronta con valor. Al final del poema, dice Williams: si no puedes traer a esta tierra algo más que no sea tu propia mierda, lárgate de aquí. Por supuesto, lo dice con otras palabras, creo. Pero la idea es esa".

El poema de William Carlos Williams es "Consagración de un pedazo de tierra" y el final dice:

"Si no puedes traer nada sino

tu osamenta: quédate afuera".


Ahora que Bolaño está de moda con "2666" en Estados Unidos, como si fuera el nuevo Kerouac:

"De joven, tal vez hubiera sido interesante vivir en Arizona o en California o en Nueva York, que supongo son lugares llenos de energía. Por supuesto, en ningún caso hubiera vivido en un “campus”, ni creo, por otra parte, que me hubieran invitado a pasar allí ni siquiera un fin de semana. De hecho, sinceramente, no creo que cuando yo era joven, me hubieran concedido visado para entrar a Estados Unidos. Allí sólo conceden visados a los ricos y a los terroristas. Claro, hubiera podido entrar como espalda mojada, pero es que yo en México ya vivía como espalda mojada, así que en Estados Unidos hubiera sido doblemente espalda mojada.O espalda y pecho mojado, lo que hubiera sido el colmo. En realidad, al contrario de muchos escritores chilenos, nunca sentí la llamada del tío Sam. En América me interesaba muchísimo más México y Argentina. De hecho, podría decir que me interesaba mucho más Perú, la riquísima poesía peruana de los años setenta, que Estados Unidos. Y ahora, pues no sé, no cambio el vivir junto al Mediterráneo por nada".

Textos extraídos de una entrevista de Javier Campos a Roberto Bolaño en 2002. Completa aquí

Bus ateo


Interesante artículo sobre la iniciativa del bus ateo en Tercera Cultura.

Un día de éstos escuché un informativo de la Cope donde clamaban contra la campaña porque era "claramente contraria a la religión católica". Lo malo de creerse la única religión, la exclusiva salvación, el ombligo benefactor del mundo, es que piensas que todo lo que no te gusta va contra ti. Y abrazas entonces la fe de Mani. (No sabía que Fernando Bermejo Rubio tenía un libro sobre este fenómeno. Tendré que buscarlo).

Lo que no he escuchado han sido las protestas de los musulmanes españoles, ni de los testigos de Jehová, ni de los protestantes, ni de los... sigan ustedes.

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Vía Hache (Heriberto Yépez, a la izquierda, en la rueda de blogs) me encuentro con unas declaraciones de Derrida que colgaron en Youtube. Esa insistencia en decir que no fue una experiencia religiosa, una iluminación, casi convierte al filósofo en iluminado. Seguro que un neurólogo o un científico especializado en procesos del cerebro le puede explicar su "advenimiento". A mí me recuerda a la etapa escolar -adolescencia, primera juventud-, cuando algún profesor leía un texto mío en clase. Era como si lo hubiese escrito otro pero me reconocía en mis palabras. Me pasa aún a veces con textos aquí depositados: los leo al cabo de uno o dos años y pienso que ha sido alguien ajeno el que ha tomado mi teclado para decir eso, o para expresarlo así. ¿Hay algún loquero en la sala que me lo explique de modo científico?

Bostezo se vende en...

Ya me pasó con mi libro, y con algún que otro proyecto personal, así que entiendo a la perfección a aquellos que me preguntan: ¿y dónde leo tu artículo? ¿y esa revista dónde la venden? Al hilo de eso:

TRAFICANTES DE SUEÑOS se encargará de la distribución por Madrid y algunos otros lugares. Esta librería/distribuidora, aparte de un fascinante local en Lavapiés, tiene un circuito de distribución ¡qué funciona! (que no es poco en los tiempos que corren).

Si estáis en Madrid podéis ir al mismo TRAFICANTES DE SUEÑOS

(C/Embajadores 35. Tlf: 915320928)

Éstas son algunas librerías que forman parte del circuito de distribución de TRAFICANTES. Allí también podréis conseguir vuestro Bostezo 1.

En Madrid

- MALATESTA (Jesús y María 24). Tlf: 9153991007

- ARREBATO (La Palma 21). Tlf: 912821111

En Bilbao/Bilbo

GATASKA (Ronda 12). Tlf: 944790120

En Iruña/Pamplona

LA HORMIGA ATÓMICA (Curia 4). Tlf: 948225520

En Vitoria/Gasteiz

ZAPATENEO (Zapateria 95). Tlf: 945149379

En Oviedo

CAMBALACHE (Martínez Vigil 30 bajo). Tlf: 985202292

En Santander

LA LIBRE (Cisneros 17). Tlf: 942035027

Poco a poco iremos tomando otras plazas. De todas formas si alguien tiene unas ganas irrefenables de conseguir un ejemplar que llame YA! al 628135042. ¡Qué nadie se quede sin su Bostezo! ¡Tú puedes ayudarnos! (copia y pega). Se agradece.

Cada dos segundos

Un libro vendido del cienciólogo Hubbard, un tipo que pasó de perseguir ovnis a crearse su religión. Al menos era lo que se leía en este stand de la FIL. Más fotos aquí

Si a esto unimos que el gobierno brasileño obliga por ley a las bibliotecas a tener una biblia al menos... ¡vamos bien! Para quejas a dios, aquí

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Reflexiones para empezar el año:

Razzia

Nunha carta ao director, unha leitora do El País laiáse das dimensións elefantiásicas da administración española. O sector público, segundo ela, debería someterse ás mesmas regras que regulan o resto do mercado laboral e non adicarse a dilapidar os recursos de todos en alimentar a individuos altamente improductivos. Like me.
A retórica é a típica dos licenciados en Esade MBA. Pero o caso é que a muller ten razón. Medito sobre a cuestión e fago unha lista (un dos meus pasatempos favoritos):
  1. Sobran aproximadamente as 3/4 partes dos funcionarios públicos. Con menos cafés, menos moscosos e máis man dura podemos manter un aparato burocrático mínimo. Os empregados públicos son unha caste de maleantes que só pretende perpetuarse na súa situación de privilexio. A la rue!
  2. Se 1. é verdadeiro, sobran xestorías. Supoño que non fai falta argumentalo.
  3. Sobran, obviamente, todos os traballadores do sector financieiro. Qué coño producen eses tipos? Para qué fan falta tantos bancos? É máis, para que serven os bancos? E por qué raio os seus empregados teñen esas xubilacións millonarias se o único que fan durante toda a súa vida e apalpar billetes? E qué beneficio aporta á comunidade un asesor financieiro? Por qué as leis do Estado financian a chulería destes indesexábeis?
  4. Sobran, sen lugar a ningún tipo de dúbida, xornalistas. De verdade son necesarios tantos xornais? Para contar qué? Qué perde a raza humana se desaparece La Razón ou o Faro de Vigo ou o New York Times? Son altamente productivos Rosa Montero, Juan Manuel de Prada ou Fernando Franco (arjjjjjj)? E logo as televisións. Non sería mellor para a saúde colectiva que o apagón analóxico se quedase en simple apagón? Pedro Piqueras, por exemplo, vive a corpo de rei grazas a quen? A super-nanny. Centos de millóns de euros por narrarnos o último acoitelamento en Freguenuela de Valderrubios. E que levante a man quen non pense que Gemma Nierga é unha iletrada.
  5. Sobran todos, absolutamente todos, os publicistas. O que vós facedes non é arte. É un crime de lesa humanidade.
  6. Sobra xente, moita xente, no sector do automóbil. Polo amor de Deus! Se hai máis coches que persoas!. Se siente pero o voso traballo redúcese á pura destrucción.
  7. Sobran albaneis, e oficiais de 1ª e encofradores e gruistas e encargados de obra e aparelladores e arquitectos. Enough! Todo ten un límite. Non necesitamos máis nichos. Xa estamos todos mortos. E desterro para os constructores, contratistas e axentes inmobiliarios.
  8. Sobran millóns de comerciais. A comunidade xa non precisa máis das vosas mentiras. E non intentedes convercernos do contrario porque vos atamos un extremo da gravata aos collóns e o outro á barra da cortina.
  9. Por moito que pretendan convencernos do contrario sobran mestres. Qué pasa? Que a transmisión do coñecemento non se pode facer entre iguais ou qué? Qué utilidade social ten un catedrático de Dereito Constitucional? Toda a puta vida falando de Celso Emilio Ferreiro ou de número de Avogadro, con qué obxectivo? Qué teleoloxía vos move? Ah si! O recoñecemento social.
  10. Sobran avogados. Irrefutábel. Punto.
  11. Sobran o Exército, o Corpo Nacional de Policía, os Mossos de Esquadra, os Ertzaintzas. Señores, por favor, que queremos vivir tranquilos!
  12. Sobran os centros comerciais. Nunca se poderán cuantificar os prexuizos económicos que causan á sociedade. Por non falar do seus perniciosos efectos sobre a saúde pública.

Sobran escritores, filósofos, deportistas de élite, auxiliares de voo, actores, perruqueiros, camioneiros, taxistas,...

Coño! Que aquí sobra moita xente, joder!"

(Del blog "Átomos e burbullas", por 'cossimo')

Supongo que se entiende todo. Para mi gusto le falta, al menos, un 13. Sobran religiones y supersticiones. Las cuales producen muchos escritores, periodistas y comerciales. Sobre todo comerciales y publicistas. Yo creo que también sobra la gente que hace listas. Y los que las copian por supuesto. Errare humanum est.

Ayahuasca


Lo último que leí sobre esa mezcla de plantas para drogarse aparece en "Sesenta semanas en el trópico", de Antonio Escohotado. Tanto la infusión como este catedrático consumidor están hoy de actualidad. Me acaba de llegar correo de Alicia Martínez sobre un documental que se proyectará en El Dorado el 8 de enero, jueves, sobre este vegetal. Realizado por Constanza Espina y Pau Soler, el documental lleva por título "Ayahuasca, la medicina ancestral de los chamanes".

Supongo que en el documental no saldrá nada de ésto, pero si leen esta noticia en Público se harán una idea de los efectos de ésta y otras drogas. Aunque no se fíen: Escohotado ha probado la mayoría de las sustancias psicoactivas legales e ilegales. Ahora le está haciendo efecto también su paso por la universidad, supongo. En el momento en que leí esta noticia sobre su libro también aparecía otro iluminado autócrata, al que apodan Benedicto XVI, que carga contra el comunismo -en abstracto supongo- diciendo que dejó una cultura de la sospecha. ¡Lo que hay que leer nada más empezar el año! ¡Que diga eso el jefe de la inquisición hasta hace nada!

Hay una pequeña entrada en la Wikipedia en español sobre la ayahuasca.

Guerra, siempre guerra

Con la kipá en la sinagoga de Budapest

La real, retransmitida en Internet (la fuente siempre es interesada): http://www.youtube.com/user/idfnadesk

La de las palabras, también, aunque en este caso no pasa de ser una incursión en campo minado:

http://saramagoplagiario.blogspot.com

Quizás Teófilo Huerta debería leer Obabakoak, donde Atxaga enseña cómo plagiar "como dios manda". Y digo Teófilo, y digo bien. Saramago ya lo tiene claro.

Alicia en el lado oscuro

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